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不吃羊肉空惹一身膻,一字千金,一窍不通,三豕涉河,三豕渡河,不拔一毛,不教之教,偷天换日,傲睨一世,傲睨一切,利令智昏,别创一格,刻舟求剑,固执己见,墨守成规,安于一隅,抱成一团,掩耳盗铃,步调一致,百不一存,百不一贷,百不一遇,百不失一,百不当一,百不获一,百动不如一静,百尺竿头,箕山之节,背城一战,背城借一,豕亥鱼鲁,贪小失大,连枝同气,逐臭之夫。
1、不吃羊肉空惹一身膻 bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān
释义：不吃羊肉空惹一身膻 羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第十七回："弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。"
2、一字千金 yī zì qiān jīn
释义：一字千金 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。
出处： 南朝 梁 钟嵘《诗品 古诗》：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
3、一窍不通 yī qiào bù tōng
释义：一窍不通 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
4、三豕涉河 sān shǐ shè hé
释义：三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”
5、三豕渡河 sān shǐ dù hé
释义：三豕渡河 比喻文字传写或刊印讹误
出处： 汉·蔡邕《月令问答》：“书有转误，三豕渡河之类也。”
6、不拔一毛 bù bá yī máo
释义：不拔一毛 形容非常吝啬
出处： 宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”
7、不教之教 bù jiào zhī jiào
释义：不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
出处： 《吕氏春秋 君守》：“不教之教，无言之诏。
8、偷天换日 tōu tiān huàn rì
释义：偷天换日 暗中把天日换了。比喻暗中改变事物的真相；以达到蒙混欺骗的目的。
出处： 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“这个王婆，岂不是偷天换日的老手。”
9、傲睨一世 ào nì yī shì
释义：傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
出处： 《宋史 沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
10、傲睨一切 ào nì yī qiè
释义：傲睨一切 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容傲慢藐视一切
出处： 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第102回：“他当红的时候，是傲睨一切的，多少同寅，没有一个在他眼里的。”
11、利令智昏 lì lìng zhì hūn
释义：利令智昏 利：利益、私利；令：使；智：理智；昏：昏乱；神志不清楚。形容因贪图私利；使人头脑发昏；甚至失去理智。
出处： 西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传赞》：“鄙语曰：‘利令智昏。’平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
12、别创一格 bié chuàng yí gé
释义：别创一格 指开创一种新的风格或形式。
出处： 郭沫若《李白与杜甫 杜甫与苏涣》：“仅存的三首，从内容来说，实在是别创一格。”
13、刻舟求剑 kè zhōu qiú jiàn
释义：刻舟求剑 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
14、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处： 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
15、墨守成规 mò shǒu chéng guī
释义：墨守成规 墨守：战国时墨翟善于守城；故称善守为“墨守”；后指固执不变地遵循为墨守；成规：现成地规矩、制度。固执守旧；死报着老规矩不放；不思改革进取。
出处： 清 黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固朱尝墨守以为准的也。”
16、安于一隅 ān yù yī yù
释义：安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
出处： 宋 陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
17、抱成一团 bào chéng yī tuán
释义：抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密
出处： 程树榛《大学时代》：“刘向明和另外两人，抱成一团，异想天开地搞什么科学研究，在同学中造成很坏的影响。”
18、掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng
释义：掩耳盗铃 掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛；以为自己听不见；别人也不会听见。比喻自欺欺人。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
19、步调一致 bù diào yī zhì
释义：步调一致 步调：走路时脚步的大小快慢。比喻进行某种活动；采取同一步骤；同一方式。
出处： 毛泽东《整顿党的作风》：“在这种种方面，都应该提高共产主义精神，防止宗派主义倾向，使我们的党达到队伍整齐，步调一致的目的，以利战斗。”
20、百不一存 bǎi bù yī cún
释义：百不一存 一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
出处： 北周 宇文逌《序》：“昔在阳都，有集十四卷，值太清罹乱，百不一存。”
21、百不一贷 bǎi bù yī dài
释义：百不一贷 犹言无一宽免。
出处： 《新唐书 酷吏传 来俊臣》：“后信之，诏于丽景门别置狱，敕俊臣等颛按事，百不一贷。”
22、百不一遇 bǎi bù yī yù
释义：百不一遇 一百次中遇不到一次。形容极其难得。
出处： 汉 荀悦《汉纪 哀帝纪下》：“言立策成，终无咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所见，万不及一也。”
23、百不失一 bǎi bù shī yī
释义：百不失一 失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
出处： 东汉 王充《论衡 须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九；如升堂窥室，百不失一。”
24、百不当一 bǎi bù dāng yī
释义：百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个
出处： 汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
25、百不获一 bǎi bù huò yī
释义：百不获一 获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得
出处： 清 李绿园《歧路灯》第150回：“人品自会端正，文移自会清顺、晓畅，然着实是百不获一的。”
26、百动不如一静 bǎi dòng bù rú yī jìng
释义：百动不如一静 指多动不如静待有效。
出处： 清 西周生《醒世姻缘传》第三十四回：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。”
27、百尺竿头 bǎi chǐ gān tóu
释义：百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
出处： 唐 吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”
28、箕山之节 jī shān zhī jié
释义：箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
出处： 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
29、背城一战 bèi chéng yī zhàn
释义：背城一战 背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
出处： 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”
30、背城借一 bèi chéng jiè yī
释义：背城借一 背城：背向自己的城堡；借一：凭借最后一战。背靠自己的城堡与敌人决一死战。意谓作最后的奋斗。
出处： 先秦 左丘明《左传 成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”
31、豕亥鱼鲁 shǐ hài yú lǔ
释义：豕亥鱼鲁 《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子 遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。
出处： 《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”
32、贪小失大 tān xiǎo shī dà
释义：贪小失大 因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 权勋》：“齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”
33、连枝同气 lián zhī tóng qì
释义：连枝同气 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
出处： 《吕氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”
34、逐臭之夫 zhú chòu zhī fū
释义：逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
出处： 三国 魏 曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。”