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与人为善,六道轮回,和蔼可亲,回头是岸,大发慈悲,大慈大悲,大雪纷飞,天女散花,好生之德,宽大为怀,慈悲为怀,有求必应,水月观音,泥菩萨过江,灰头草面,自身难保,苦海无边,菩萨低眉,辩才无碍,辩才无阂,金刚努目。
1、与人为善 yǔ rén wéi shàn
释义:与人为善 与:赞成;为:做;善:好;好事。原指赞成人学好。
出处: 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
2、六道轮回 liù dào lún huí
释义:六道轮回 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死
出处: 唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
3、和蔼可亲 hé ǎi kě qīn
释义:和蔼可亲 指一个人的修养好;对人谦和可亲。和蔼:和气;谦逊。
出处: 清 李宝嘉《官场现形记》第29回:“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲,见了人总是笑嘻嘻的。”
4、回头是岸 huí tóu shì àn
释义:回头是岸 回头:回过头来;指改邪归正。佛家语;意思是要皈依佛法;就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人;只要悔改;就有出路。
出处: 元 无名氏《度翠柳》:“世俗人争长竞短,你死我活。有呵吃些个,有呵穿些个。苦海无边,回头是岸。”
5、大发慈悲 dà fā cí bēi
释义:大发慈悲 比喻起善心,做好事。
出处: 明 冯梦龙《古今小说 梁武帝累修归极乐》:“伏望母亲大人,大发慈悲,优容苦志。”
6、大慈大悲 dà cí dà bēi
释义:大慈大悲 慈:仁爱;悲:怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈;拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐;怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善;肯于施舍救助。
出处: 《法华经 譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”
7、大雪纷飞 dà xuě fēn fēi
释义:大雪纷飞 纷:多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大
出处: 鲁迅《“大雪纷飞”》:“在江浙,倘要说出‘大雪纷飞’的意思来……大抵用‘凶’,‘猛’或‘厉害’,来形容这下雪的样子。”
8、天女散花 tiān nǚ sàn huā
释义:天女散花 《维摩诘经·观众生品》中记载;以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。
出处: 《维摩经 观众生品》:“时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”
9、好生之德 hào shēng zhī dé
释义:好生之德 好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵;不事杀戮的品德。
出处: 《尚书 大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”
10、宽大为怀 kuān dà wéi huái
释义:宽大为怀 宽大:对人宽宏大量;怀:胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。
出处: 冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章:“我们最好是宽大为怀,不为己甚。”
11、慈悲为怀 cí bēi wéi huái
释义:慈悲为怀 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任
出处: 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”
12、有求必应 yǒu qiú bì yìng
释义:有求必应 只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。
出处: 唐 李煙《妒神颂》:“所求必应,高山仰止。”
13、水月观音 shuǐ yuè guān yīn
释义:水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“兰麝香仍在,佩环声渐远。东风摇曳垂杨线,游丝牵惹桃花片,珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现。”
14、泥菩萨过江 ní pú sà guò jiāng
释义:泥菩萨过江 表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。
出处: 丁玲《太阳照在桑干河上》:“哥哥说:‘泥菩萨过江,自身难保’,送回去也好。”
15、灰头草面 huī tóu cǎo miàn
释义:灰头草面 佛教语,指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子
出处: 元·杨景贤《西游记》第一本第一出:“娘子,灰头草面不打扮,倘或江上遇着相知朋友,怎生厮见。”
16、自身难保 zì shēn nán bǎo
释义:自身难保 自己保不住自己。
出处: 明 冯梦龙《警世通言》:“我想江西不沉却好,若沉了时节,正是'泥菩萨落水,自身难保',还保得别人?”
17、苦海无边 kǔ hǎi wú biān
释义:苦海无边 苦海:原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处: 宋 朱熹《朱子语类》第59卷:“适见道人题壁云:‘苦海无边,回头是岸。’说得极好。”
18、菩萨低眉 pú sà dī méi
释义:菩萨低眉 象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。
出处: 宋 庞元英《谈薮》:“金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”
19、辩才无碍 biàn cái wú ài
释义:辩才无碍 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处: 《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。”
20、辩才无阂 biàn cái wú hé
释义:辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论
出处: 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”
21、金刚努目 jīn gāng nǔ mù
释义:金刚努目 形容面目威猛可畏。
出处: 《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》:“隋吏部侍郎薛道衡,尝游钟山开善寺,谓小僧曰:‘金刚何为努目?菩萨何为低眉?’小僧答曰:‘金刚努目,所以降伏四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”