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争长论短,五体投地,俯首帖耳,口服心服,心悦诚服,心服口服,拜倒辕门,推崇备至,望尘莫及,歌功颂德,甘拜下风,程门立雪,肃然起敬,自愧不如,葵藿之心,顶礼膜拜,首尾两端,高山仰止。
1、争长论短 zhēng cháng lùn duǎn
释义:争长论短 长、短:指是非;优劣。指在一些小事上斤斤计较;争论谁是谁非;谁高谁低。
出处: 宋 柳开《穆夫人墓志铭》:“异性相聚,争长竞短。”
2、五体投地 wǔ tǐ tóu dì
释义:五体投地 五体:头和四肢;投地:着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处: 《梁书 中天竺国传》:“今以此国君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切归属,五体投地,归诚大王。”
3、俯首帖耳 fǔ shǒu tiē ěr
释义:俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也。”
4、口服心服 kǒu fú xīn fú
释义:口服心服 指从内心及口头都表示信服
出处: 《人民文学》1977年第9期:“毛主席从革命的根本利益出发,启发我们顾全大局,使我口服心服。”
5、心悦诚服 xīn yuè chéng fú
释义:心悦诚服 由衷地高兴;真心地服气。指真诚地服气或服从。悦:愉快;诚:真心。
出处: 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
6、心服口服 xīn fú kǒu fú
释义:心服口服 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。
出处: 先秦 庄周《庄子 寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。”
7、拜倒辕门 bài dǎo yuán mén
释义:拜倒辕门 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》第53回:“若非一部全史了然于中,何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
8、推崇备至 tuī chóng bèi zhì
释义:推崇备至 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。
出处: 清 曾朴《孽海花》第八回:“所谈西国政治、艺术,石破天惊,推崇备至,私心窃以为过当。”
9、望尘莫及 wàng chén mò jí
释义:望尘莫及 望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘:尘土;莫:不;及:赶上。
出处: 南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》:“复拜东海相,之官,道经荥阳,令敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路谒候。咨不为留,暠送至亭次,望尘不及。”
10、歌功颂德 gē gōng sòng dé
释义:歌功颂德 颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功:功绩。德:德行。
出处: 西汉 司马迁《史记 周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
11、甘拜下风 gān bài xià fēng
释义:甘拜下风 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》:“如此议论,才见读书人自有卓见,真是家学渊源,妹子甘拜下风。”
12、程门立雪 chéng mén lì xuě
释义:程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处: 《宋史 道学传二 杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”
13、肃然起敬 sù rán qǐ jìng
释义:肃然起敬 形容产生严肃敬仰的感情。肃然:恭敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”
14、自愧不如 zì kuì bù rú
释义:自愧不如 自己惭愧;比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。
出处: 唐 元结《七不如篇序》:“元子常自愧不如孩孺。”
15、葵藿之心 kuí huò zhī xīn
释义:葵藿之心 葵:葵花;藿:藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心
出处: 唐·白居易《谢清明日赐新火状》:“仰之如日,空倾葵藿之心。”
16、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义:顶礼膜拜 顶礼:头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜;膜拜:举手加额;长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式;表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处: 清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。”
17、首尾两端 shǒu wěi liǎng duān
释义:首尾两端 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
出处: 《后汉书 西羌传》:“初,饥五同种大豪卢匆,忍良等千余户别留允街,而首尾两端。”
18、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义:高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处: 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”