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安难乐死,独自乐乐,不亦乐乎,不改其乐,伯乐一顾,吃喝玩乐,哀丝豪竹,哀乐相生,好乱乐祸,安土乐业,安堵乐业,安家乐业,安富尊荣,安心乐业,安心乐意,安生乐业,安贫乐贱,安贫乐道,安身为乐,安身乐业,富强康乐,富贵安乐,广乐钧天,惨然不乐,按堵如故,暗中作乐,甘心乐意,甘贫乐道,躬耕乐道,逢场作乐,逢场作戏,长乐未央,阿弥陀佛,鼓乐喧天,鼓乐齐鸣,长乐永康,怅怅不乐,安居乐俗,鳌愤龙愁,哀乐中节。
1、安难乐死 ān nàn lè sǐ
释义：安难乐死 安难：不避危难。不惧危难，把死视为快乐。形容不怕牺牲。
出处： 《战国策·楚策》："法令既明，士卒安难乐死。"
2、独自乐乐 dú zì yuè lè
释义：独自乐乐 乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
出处： 《孟子·梁惠王下》："曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’曰：‘不若与人。’"
3、不亦乐乎 bù yì lè hū
释义：不亦乐乎 亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。
出处： 先秦 孔子《论语 学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
4、不改其乐 bù gǎi qí lè
释义：不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处： 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
5、伯乐一顾 bō lè yī gù
释义：伯乐一顾 比喻受人知遇赏识。
出处： 《战国策 燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
6、吃喝玩乐 chī hē wán lè
释义：吃喝玩乐 谓过恣意享乐的生活。
出处： 魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
7、哀丝豪竹 āi sī háo zhú
释义：哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
出处： 唐 杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
8、哀乐相生 āi lè xiāng shēng
释义：哀乐相生 悲痛和喜乐互为因果
出处： 西汉 戴圣《礼记 孔子闲居》：“乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。”
9、好乱乐祸 hào luàn lè huò
释义：好乱乐祸 好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸
出处： 明·罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”
10、安土乐业 ān tǔ lè yè
释义：安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。
出处： 汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
11、安堵乐业 ān dǔ lè yè
释义：安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
出处： 三国 魏 钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
12、安家乐业 ān jiā lè yè
释义：安家乐业 安定地生活，愉快地从事其职业
出处： 东汉 班固《汉书 谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”
13、安富尊荣 ān fù zūn róng
释义：安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处： 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
14、安心乐业 ān xīn lè yè
释义：安心乐业 指心绪安定，生活愉快。
出处： 《红楼梦》第六八回：“那二姐得了这个所在，以见园里姐妹个个相好，倒也安心乐业的，自为得所。”
15、安心乐意 ān xīn lè yì
释义：安心乐意 指心情安定，满意，很愿意如此
出处： 清 李渔《奈何天 逼嫁》：“嫁到我家，须要安心乐意，不许憎嫌丈夫。”
16、安生乐业 ān shēng lè yè
释义：安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
出处： 《汉书 严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
17、安贫乐贱 ān pín lè jiàn
释义：安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。
出处： 南朝 宋 范晔《后汉书 蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
18、安贫乐道 ān pín lè dào
释义：安贫乐道 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。
出处： 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
19、安身为乐 ān shēn wéi lè
释义：安身为乐 身子安定就是快乐。
出处： 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
20、安身乐业 ān shēn lè yè
释义：安身乐业 安身：立身。安稳快乐地过日子
出处： 清 曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
21、富强康乐 fù qiáng kāng lè
释义：富强康乐 康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐
出处： 罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。”
22、富贵安乐 fù guì ān lè
释义：富贵安乐 指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活
出处： 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
23、广乐钧天 guǎng yuè jūn tiān
释义：广乐钧天 广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲
出处： 康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。”
24、惨然不乐 cǎn rán bù lè
释义：惨然不乐 表情凄楚的样子。
出处： 唐 陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
25、按堵如故 àn dǔ rú gù
释义：按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
出处： 《汉书 高帝纪上》：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”颜师古注：“应劭曰：‘按，按次第。堵，墙堵也。’言不迁动也。”
26、暗中作乐 àn zhōng zuò lè
释义：暗中作乐 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
27、甘心乐意 gān xīn lè yì
释义：甘心乐意 甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强
出处： 老舍《四世同堂》：“但是为了钱先生的恢复健康，就是冬天没有皮袍穿，他也甘心乐意。”
28、甘贫乐道 gān pín lè dào
释义：甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
出处： 《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
29、躬耕乐道 gōng gēng lè dào
释义：躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处： 《三国志 魏书 袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
30、逢场作乐 féng chǎng zuò lè
释义：逢场作乐 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
出处： 明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。”
31、逢场作戏 féng chǎng zuò xì
释义：逢场作戏 逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。
出处： 宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
32、长乐未央 cháng lè wèi yāng
释义：长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
出处： 《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”
33、阿弥陀佛 ē mí tuó fó
释义：阿弥陀佛 佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处： 元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
34、鼓乐喧天 gǔ yuè xuān tiān
释义：鼓乐喧天 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。
出处： 《五代史平话 汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。”
35、鼓乐齐鸣 gǔ yuè qí míng
释义：鼓乐齐鸣 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象
出处： 郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”
36、长乐永康 cháng lè yǒng kāng
释义：长乐永康 吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
出处： 汉·焦延寿《易林》："万物备俱，长乐无忧。"
37、怅怅不乐 chàng chàng bù lè
释义：怅怅不乐 怅怅：失意的样子。形容懊恼不快乐的样子。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回："秦钟本自怯弱，又带病未痊，受了笞杖，今见老父气死，悔痛无改，又添了许多病症。因此宝玉心中怅怅不乐。"
38、安居乐俗 ān jū lè sú
释义：安居乐俗 居住舒适安逸，习俗称心乐意。
出处： 《老子》第八十章："民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。"
39、鳌愤龙愁 áo fèn lóng chóu
释义：鳌愤龙愁 如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
40、哀乐中节 āi lè zhōng jié
释义：哀乐中节 中：合乎；节：适度。指哀伤和欢乐都适度，抒发感情不过分。
出处： 清·刘熙载《艺概·诗概》："不发乎情，即非礼义，故诗要有乐有哀；发乎情，未必即礼义，故诗要哀乐中节。"