然字在最后的成语(最后一个字是然的成语)(40个)

1、寒灰更然  hán huī gèng rán

释义：寒灰更然  比喻重获生机。然，同“燃”。

出处： 《隋书·于仲文传》："伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。"

2、不以为意  bù yǐ wéi yì

释义：不以为意  不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

出处： 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”

3、不以为然  bù yǐ wéi rán

释义：不以为然  然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。

出处： 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

4、不可侵犯  bù kě qīn fàn

释义：不可侵犯  不能侵凌触犯

出处： 毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“德国愿意停止反苏，愿意放弃所谓《防共协定》，承认了苏联边疆的不可侵犯。”

5、不期然而然  bù qī rán ér rán

释义：不期然而然  没有想到是这样而竟然是这样。

出处： 明 高启《威爱论》：“功或以爱诚有以结于人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”

6、不期而然  bù qī ér rán

释义：不期而然  期：料想；然：如此。没有想到会这样而竟然这样。表示出乎意料之外。

出处： 宋 王楙《野客丛书》：“盖其平日读外祖太史公记，故发于词旨，不期而然。”

7、任其自然  rèn qí zì rán

释义：任其自然  任：听凭；不管。指对人、对事听凭他（它）自由发展；不加约束或引导。

出处： 宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》：“大要在固脏气之外，任其自然耳。”

8、凛然正气  lǐn rán zhèng qì

释义：凛然正气  凛然：整肃而又可敬又可怕；正气：正直的气概。形容极威严的英雄气概，使人敬畏

出处： 陶斯亮《一封终于发出的信》：“您当时神态是那样地严肃，坦然，眉宇间凛然正气，使我仅有的一点疑问如烟消云散了。”

9、出乎意外  chū hū yì wài

释义：出乎意外  用于意想、预料之外。

出处： 清 文康《儿女英雄传》第25回：“不想姑娘闹了个皮子，蔫蔫儿的受了，自己倒出乎意外，一时抓不着话岔儿。”

10、大缪不然  dà miù bù rán

释义：大缪不然  见“大谬不然”。

出处： 明·张敬修《文忠公行实》：“太师心知其事大缪不然，为解说于上，请以百口保其无他。”

11、大错特错  dà cuò tè cuò

释义：大错特错  完全错了。

出处： 清 曾朴《孽海花》第25回：“如今想来，真是大错特错！”

12、岸然道貌  àn rán dào mào

释义：岸然道貌  指严肃的神态。

出处： 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”

13、故我依然  gù wǒ yī rán

释义：故我依然  故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。”

14、春意盎然  chūn yì àng rán

释义：春意盎然  意：意味；盎然：洋溢；深厚。春天的意味正浓。

出处： 季羡林《难忘的一家人》：“此时宴会厅里，必然是笑声四起，春意盎然，情谊脉脉，喜气融融。”

15、果不其然  guǒ bù qí rán

释义：果不其然  果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

出处： 清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”

16、果然如此  guǒ rán rú cǐ

释义：果然如此  果真是这样。指不出所料。

出处： 《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”

17、比比皆然  bǐ bǐ jiē rán

释义：比比皆然  比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

出处： 清 褚人获《隋唐演义》第五十三回：“将无固守之志，兵无敢死之心，人情趋利，比比皆然。”

18、毛发悚然  máo fā sǒng rán

释义：毛发悚然  亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。

出处： 清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”

19、毛发耸然  máo fā sǒng rán

释义：毛发耸然  见“毛发悚然”。

出处： 明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”

20、毛骨悚然  máo gǔ sǒng rán

释义：毛骨悚然  毛：头发和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的样子。毛发竖起；脊骨透寒。形容非常恐惧惊骇。

出处： 明 罗贯中《三国演义》第22回：“左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”

21、毛骨竦然  máo gǔ sǒng rán

释义：毛骨竦然  形容极度惊慌与恐惧

出处： 清 李渔《比目鱼 狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”

22、毛骨耸然  máo gǔ sǒng rán

释义：毛骨耸然  形容极度恐惧与惊慌

出处： 明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”

23、毫不在意  háo bù zài yì

释义：毫不在意  丝毫不在乎或不介意

出处： 清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”

24、毫不犹豫  háo bù yóu yù

释义：毫不犹豫  毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑

出处： 毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”

25、浩气凛然  hào qì lǐn rán

释义：浩气凛然  浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。

出处： 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”

26、浩然之气  hào rán zhī qì

释义：浩然之气  浩然：盛大的样子；气：精神；气概。正大刚直的精神、气质。

出处： 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

27、环堵萧然  huán dǔ xiāo rán

释义：环堵萧然  环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

出处： 《晋书 陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结。”

28、理之当然  lǐ zhī dāng rán

释义：理之当然  理所当然，理应如此

出处： 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”

29、理应如此  lǐ yìng rú cǐ

释义：理应如此  指按理应该这样

出处： 老舍《有了小孩以后》：“看着别人家的孩子，肥肥胖胖，整整齐齐，你总觉得小孩们理应如此。”

30、理所当然  lǐ suǒ dāng rán

释义：理所当然  当然：应当如此。从道理上讲应当这样。

出处： 隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”

31、理所必然  lǐ suǒ bì rán

释义：理所必然  指按道理必定如此

出处： 《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”

32、神采奕然  shén cǎi yì rán

释义：神采奕然  奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

出处： 明 沈德符《万历野获编 玩具 晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。”

33、竖起脊梁  shù qǐ jí liáng

释义：竖起脊梁  比喻振作精神。

出处： 宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”

34、若无其事  ruò wú qí shì

释义：若无其事  好像没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事放在心上。

出处： 《晚清文学丛钞》：“雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。”

35、道貌俨然  dào mào yǎn rán

释义：道貌俨然  见“道貌岸然”。

出处： 巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”

36、道貌凛然  dào mào lǐn rán

释义：道貌凛然  犹道貌岸然。

出处： 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形垒落。”

37、道貌岸然  dào mào àn rán

释义：道貌岸然  道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。

出处： 清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”

38、防患于未然  fáng huàn yú wèi rán

释义：防患于未然  患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

出处： 《周易 既济》：“君子以思患而豫防之。《乐府诗集 君子行》：“君子防未然。”

39、曾不惨然  céng bù cǎn rán

释义：曾不惨然  竟不觉得惨痛。

出处： 清·黄宗羲《明夷待访录·原君》："古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下

40、圭角岸然  guī jiǎo àn rán

释义：圭角岸然  形容风操严峻。