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三迁之教,不可教训,不教之教,十年生聚,反面教员,发愤图强,口讲指画,同心同德,夏雨雨人,孟母三迁,孺子可教,安详恭敬,寸草春晖,屡教不改,市井之徒,师严道尊,感恩怀德,感恩戴德,换骨脱胎,教学相长,教导有方,断杼择邻,春风化雨,春风沂水,春风风人,比屋可封,洒扫应对,渴者易饮,生聚教训,画荻教子,百年树人,神道设教,科班出身,累教不改,结草衔环,耳提面命,脱胎换骨,蒙以养正,金针度人,身教重于言教。
1、三迁之教 sān qiān zhī jiào
释义：三迁之教 汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处： 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
2、不可教训 bù kě jiào xùn
释义：不可教训 教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处： 《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
3、不教之教 bù jiào zhī jiào
释义：不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。
出处： 《吕氏春秋 君守》：“不教之教，无言之诏。
4、十年生聚 shí nián shēng jù
释义：十年生聚 比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备
出处： 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
5、反面教员 fǎn miàn jiào yuán
释义：反面教员 反面：坏的消极的一面。指与人民为敌的人的言行。指能从反面教育人民的人或事。
出处： 毛泽东《我们党的一些历史经验》：“它是全世界人民的反面教员。”
6、发愤图强 fā fèn tú qiáng
释义：发愤图强 发愤：决心努力；图：谋求。下定决心努力谋求强盛。
出处： 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该～，彻底革命。”
7、口讲指画 kǒu jiǎng zhǐ huà
释义：口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。
出处： 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
8、同心同德 tóng xīn tóng dé
释义：同心同德 指思想统一；信念一致。心：愿望；思想；德：信念；意志。
出处： 《尚书 泰誓》：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
9、夏雨雨人 xià yǔ yǔ rén
释义：夏雨雨人 雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处： 西汉 刘向《说苑 贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
10、孟母三迁 mèng mǔ sān qiān
释义：孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处： 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
11、孺子可教 rú zǐ kě jiào
释义：孺子可教 指年轻人可培养。
出处： 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
12、安详恭敬 ān xiáng gōng jìng
释义：安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领
出处： 宋 朱熹《小说 嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。”
13、寸草春晖 cùn cǎo chūn huī
释义：寸草春晖 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
出处： 唐 孟郊《游子吟》诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
14、屡教不改 lǚ jiào bù gǎi
释义：屡教不改 屡：多次；一次又一次；教：教育。经过多次教育；仍然不改正。也作“累教不改”。
出处： 明 沈德符《野获编 戮子》：“嘉靖末年，新郑故都御史高捷，有子不才，屡戒不俊，因手刃之。”
15、市井之徒 shì jǐng zhī tú
释义：市井之徒 徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处： 明 冯梦龙《东周列国志》第35回：“三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。”
16、师严道尊 shī yán dào zūn
释义：师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
出处： 《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
17、感恩怀德 gǎn ēn huái dé
释义：感恩怀德 感激别人的恩德。
出处： 《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
18、感恩戴德 gǎn ēn dài dé
释义：感恩戴德 感激别人的恩德。戴：尊敬；推崇。
出处： 晋 陈寿《三国志 骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
19、换骨脱胎 huàn gǔ tuō tāi
释义：换骨脱胎 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
出处： 金 侯善渊《杨柳枝 丱岁飘蓬住远山》词：“换骨脱胎归旧路，返童颜。”
20、教学相长 jiào xué xiāng zhǎng
释义：教学相长 教学：教和学；长：促进；增加。教和学互相促进。
出处： 西汉 戴圣《礼记 学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”
21、教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
释义：教导有方 教育引导很有办法。
出处： 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
22、断杼择邻 duàn zhù zé lín
释义：断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
出处： 汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：'学何所至矣？'孟子曰：'自若也。'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：'子之学，若吾断斯织也。'”
23、春风化雨 chūn fēng huà yǔ
释义：春风化雨 化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
出处： 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。”
24、春风沂水 chūn fēng yí shuǐ
释义：春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
出处： 《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
25、春风风人 chūn fēng fèng rén
释义：春风风人 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助
出处： 汉 刘向《说苑 贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
26、比屋可封 bǐ wū kě fēng
释义：比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
出处： 前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”
27、洒扫应对 sǎ sào yìng duì
释义：洒扫应对 洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
出处： 宋 朱熹《〈大学章句〉序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”
28、渴者易饮 kě zhě yì yǐn
释义：渴者易饮 口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处： 《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
29、生聚教训 shēng jù jiào xùn
释义：生聚教训 生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
出处： 先秦 左丘明《左传 哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
30、画荻教子 huà dí jiào zǐ
释义：画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处： 《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
31、百年树人 bǎi nián shùrén
释义：百年树人 百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
出处： 先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
32、神道设教 shén dào shè jiào
释义：神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处： 《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
33、科班出身 kē bān chū shēn
释义：科班出身 科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处： 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
34、累教不改 lěi jiào bù gǎi
释义：累教不改 多次教育，仍不改正。
35、结草衔环 jié cǎo xián huán
释义：结草衔环 结草：把草结成绳子；搭救恩人。比喻感恩报德；誓死不忘。
出处： 先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”
36、耳提面命 ěr tí miàn mìng
释义：耳提面命 不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
出处： 《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”
37、脱胎换骨 tuō tāi huàn gǔ
释义：脱胎换骨 原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
出处： 宋 葛长庚《沁园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
38、蒙以养正 méng yǐ yǎng zhèng
释义：蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。
出处： 《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”
39、金针度人 jīn zhēn dù rén
释义：金针度人 金针：指把高超的技艺传授给别人。度：通“渡”；越过；引申为传授。把金针给人。比喻把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。
出处： 元 金好问《论诗》诗：“鸳鸯绣了不教看，莫把金针度与人。”
40、身教重于言教 shēn jiào zhòng yú yán jiào
释义：身教重于言教 以身作则比口头上的教育更为重要。