牛马成语大全集(牛马的成语有哪些)(33个)

1、休牛归马  xiū niú guī mǎ

释义：休牛归马  亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

出处： 语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”

2、休牛散马  xiū niú sàn mǎ

释义：休牛散马  见“休牛归马”。

出处： 唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”

3、作牛作马  zuò niú zuò mǎ

释义：作牛作马  牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使

出处： 宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”

4、俱收并蓄  jù shōu bìng xù

释义：俱收并蓄  不加区别，统统收纳包容

出处： 唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

5、吹牛拍马  chuí niú pāi mǎ

释义：吹牛拍马  吹嘘奉承。

出处： 鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”

6、呼牛作马  hū niú zuò mǎ

释义：呼牛作马  见“呼牛呼马”。

出处： 《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”

7、呼牛呼马  hū niú hū mǎ

释义：呼牛呼马  呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

出处： 庄周《庄子 天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”

8、呼马呼牛  hū mǎ hū niú

释义：呼马呼牛  呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎

出处： 明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》：“论理法难听受，总不如装聋塞耳，一任他呼马呼牛。”

9、土牛木马  tǔ niú mù mǎ

释义：土牛木马  泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

出处： 《关尹子 八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”

10、引重致远  yǐn zhòng zhì yuǎn

释义：引重致远  引：牵挽；致：达到。指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩

出处： 《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”

11、归马放牛  guī mǎ fàng niú

释义：归马放牛  把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

出处： 《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

12、散马休牛  sàn mǎ xiū niú

释义：散马休牛  《书 武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。

出处： 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。

13、敲牛宰马  qiāo niú zǎi mǎ

释义：敲牛宰马  谓宰杀牲畜。

出处： 元·无名氏《千里独行》第四折：“两壁厢敲牛宰马，做一个庆喜的筵席。”

14、服牛乘马  fú niú chéng mǎ

释义：服牛乘马  役使牛马驾车

出处： 《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。”

15、木牛流马  mù niú liú mǎ

释义：木牛流马  木制的牛马形体、可行走的运输器具

出处： 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”

16、牛头马面  niú tóu mǎ miàn

释义：牛头马面  佛家语；指阎王手下的两鬼卒；一个头像牛；一个面像马。现比喻各种各样凶恶的人。

出处： 《楞严经》：“牛头狱卒，马头罗刹，手执枪矟，驱入城门。”

17、牛溲马勃  niú sōu mǎ bó

释义：牛溲马勃  牛溲：牛屎；一说指车前草。马勃：一种生长在湿地及腐木上的菌类植物；俗称牛尿和马屁菌。借指不值钱的下贱而有用的东西。

出处： 唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

18、牛溲马渤  niú sōu mǎ bó

释义：牛溲马渤  见“牛溲马勃”。

出处： 清·李渔《闲情偶寄·居室·房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”

19、牛童马走  niú tóng mǎ zǒu

释义：牛童马走  旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。

出处： 唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。”

20、牛马襟裾  niú mǎ jīn jū

释义：牛马襟裾  犹言衣冠禽兽。

出处： 元·石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”元·无名氏《举案齐眉》第一折：“教人道这乔男女，则是些牛马襟裾。”

21、牛高马大  niú gāo mǎ dà

释义：牛高马大  比喻人长得高大强壮。

出处： 《小说月报》1981年第1期：“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”

22、童牛角马  tóng niú jiǎo mǎ

释义：童牛角马  童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

出处： 汉 扬雄《太玄 更》：“童牛角马，不今不古。测曰，童牛角马，变天常也。”

23、裾马襟牛  jū mǎ jīn niú

释义：裾马襟牛  像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。

出处： 唐韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”

24、襟裾马牛  jīn jú mǎ niú

释义：襟裾马牛  像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。

出处： 语出唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”

25、败鼓之皮  bài gǔ zhī pí

释义：败鼓之皮  败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。

出处： 唐 韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

26、问牛知马  wèn niú zhī mǎ

释义：问牛知马  比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

出处： 《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”

27、马勃牛溲  mǎ bó niú sōu

释义：马勃牛溲  马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西

出处： 清 褚人获《坚瓠十集 遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”

28、马浡牛溲  mǎ bó niú sōu

释义：马浡牛溲  见“马勃牛溲”。

出处： 明·王世懋《艺圃撷馀》：“杜子美出，而百家稗官都作雅音，马浡牛溲咸成郁致，于是诗之变极矣。”

29、马牛其风  mǎ niú qí fēng

释义：马牛其风  谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。

出处： 《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”

30、马牛襟裾  mǎ niú jīn jū

释义：马牛襟裾  襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

出处： 唐 韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”

31、马面牛头  mǎ miàn niú tóu

释义：马面牛头  比喻各种各样凶恶的人

出处： 《西湖二集 文昌司怜才慢注禄籍》：“没慈心的马面牛头，两股叉，两条鞭，恶恶狠狠。”

32、牛马风尘  niú mǎ fēng chén

释义：牛马风尘  牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。

出处： 清·孔尚任《桃花扇·迎驾》："牛马风尘，暂屈何忧，刀笔吏丞相根由；人笑骂，我不羞。"

33、问牛及马  wèn niú jí mǎ

释义：问牛及马  问：询问；及：达到。询问牛的价格，得知马的贵贱。比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

出处： 《汉书·赵广汉传》："钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。"