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敬业乐羣,五彩斑斓,五色缤纷,亲如骨肉,党同伐异,异路同归,归根到底,彩衣娱亲,梁孟相敬,浮翠流丹,目迷五色,磨砻砥砺,绚丽多彩,羊续悬鱼,肉袒牵羊,落月屋梁,鱼沉雁落,羣而不党。
1、敬业乐羣 jing ye le qun
释义:敬业乐羣 谓专心学业,乐与朋友相切磋。《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐羣。” 孙希旦 集解引 朱熹 曰:“敬业者,专心致志以事其业也;乐羣者,乐於取益以辅其仁也。”
2、五彩斑斓 wǔ cǎi bān lán
释义:五彩斑斓 五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
出处: 路遥《平凡的世界》第一卷第七章:“黑色的枝杈,红色的枣子,黄绿相间的树叶,五彩斑斓,迷人极了。”
3、五色缤纷 wǔ sè bīn fēn
释义:五色缤纷 指颜色繁多,非常好看。
出处: 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第43回:“连日把书房改做了帐房……铺设得五色缤纷。”
4、亲如骨肉 qīn rú gǔ ròu
释义:亲如骨肉 形容关系密切如一家人。
出处: 江耀辉《红军鞋》:“我们每个人的心里都十分难过,舍不得离开那里的亲如骨肉的人民群众。”
5、党同伐异 dǎng tóng fá yì
释义:党同伐异 党:原同“傥”;指偏袒;现在也指结伙;伐:攻击偏袒或聚集同自己意见相同的人;排斥、攻击跟自己意见不同的人。泛指社会上成帮结派相互斗争。
出处: 南朝 宋 范晔《后汉书 党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。”
6、异路同归 yì lù tóng guī
释义:异路同归 通过不同的道路,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
出处: 《文子 精诚》:“三皇五帝三王,殊事而同心,异路而同归。”
7、归根到底 guī gēn dào dǐ
释义:归根到底 归结到根本上。
出处: 清·张南庄《何典》第二回:“归根结柢,把一场着水人命一盘摙归去,还亏有钱使得鬼推磨。”
8、彩衣娱亲 cǎi yī yú qīn
释义:彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处: 西汉·刘向《列女传》:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自娱,着五色彩衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿蹄,或美鸟鸟于亲侧。”
9、梁孟相敬 liáng mèng xiāng jìn
释义:梁孟相敬 原指东汉时期梁鸿与妻子孟光相互敬爱。后泛指夫妇相敬。
出处: 《后汉书·梁鸿传》:“每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:‘彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。’”
10、浮翠流丹 fú cuì liú dān
释义:浮翠流丹 翠:青绿色。丹:朱红色。青绿、朱红的颜色在流动和浮现。形容色彩鲜明艳丽。
出处: 宋·陆游《安隐寺修钟楼疏》:“浮翠流丹,倘复还于巨丽;撞昏击晓,实大警于沉冥。”
11、目迷五色 mù mí wǔ sè
释义:目迷五色 迷:迷乱;五色:指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑。形容色彩纷呈;使人眼花缭乱;也形容事物错综复杂;辨不清本质所在。
出处: 先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂。”
12、磨砻砥砺 mó lóng dǐ lì
释义:磨砻砥砺 亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。①四种质地和颜色不同的磨石。②磨砺锻炼。
出处: 汉·枚乘《上书谏吴王》:“据其未生,先其未形,磨砻砥砺,未见其损。”
13、绚丽多彩 xuàn lì duō cǎi
释义:绚丽多彩 形容色彩华丽
出处: 《飞向太平洋》:“荧光染色剂把蔚蓝色的海水染成翠绿色,像一条数百米长的锦带漂浮在洋面上,绚丽多彩,好看极了。”
14、羊续悬鱼 yáng xù xuán yú
释义:羊续悬鱼 羊续,汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉,拒受贿赂。
出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·羊续传》:“府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭。”
15、肉袒牵羊 ròu tǎn qiān yáng
释义:肉袒牵羊 牵羊:牵着羊,表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。
出处: 《左传·宣公十二年》:“郑伯肉袒牵羊以逆,曰:‘孤不天,不能事君,使君怀怒以及敝邑,孤之罪也。’”
16、落月屋梁 luò yuè wū liáng
释义:落月屋梁 比喻对朋友的怀念。
出处: 唐 杜甫《梦李白》诗:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”
17、鱼沉雁落 yú chén yàn luò
释义:鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉!”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。
出处: 《庄子·齐物论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉!”
18、羣而不党 qun er bu dang
释义:羣而不党 和以处众而不阿私。《论语·卫灵公》:“君子矜而不争,羣而不党。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“党,助也。君子虽众,不相私助,义之与比。” 朱熹 集注:“和以处众曰羣,然无阿比之意,故不党。”