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冬日之温,从一而终,代拆代行,光宗耀祖,典册高文,功成行满,功行圆满,固步自封,处尊居显,大权在握,大权旁落,大逆无道,夫倡妇随,夫唱妇随,奉天承运,嫁狗随狗,尺寸之柄,帝王将相,德容言功,德言容功,德言工容,德言工貌,打退堂鼓,朝野侧目,横行霸道,犯上作乱,独断专行,皇亲国戚,称王称霸,纪纲人伦,纲常名教,纲常扫地,霸道横行,高文典册,高文典策,高车驷马,家长作风,扶植纲常,回天之势,赐茅授土。
1、冬日之温 dōng rì zhī wēn
释义：冬日之温 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
出处： 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》："君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。"
2、从一而终 cóng yī ér zhōng
释义：从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处： 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
3、代拆代行 dài chāi dài xíng
释义：代拆代行 拆：拆开，指拆阅来电来文；行：发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第九回：“其时抚台请病假，各事都由藩司代拆代行。”
4、光宗耀祖 guāng zōng yào zǔ
释义：光宗耀祖 宗：宗族。祖：祖先。为宗族争光；使祖先显耀。
出处： 清 曹雪芹《红楼梦》第33回：“儿子管他，也为的是光宗耀祖。”
5、典册高文 diǎn cè gāo wén
释义：典册高文 指封建朝廷的重要文书
出处： 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“《五代史》：‘黄……。’则典册高文亦用之矣。”
6、功成行满 gōng chéng xíng mǎn
释义：功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处： 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
7、功行圆满 gōng xíng yuán mǎn
释义：功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
出处： 元·岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他。”
8、固步自封 gù bù zì fēng
释义：固步自封 比喻守着老一套，不求进步。
出处： 冯玉祥《我的生活》第22章：“只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有改革求进步的意思。”
9、处尊居显 chǔ zūn jū xiǎn
释义：处尊居显 显：显要，显赫。指有声望有地位。形容职位高，权势大。
出处： 东汉·王充《论衡·逢遇》：“处尊居显，未必贤，遇也。”
10、大权在握 dà quán zài wò
释义：大权在握 手中掌握有很大权力。
出处： 曾朴《孽海花》第21回：“总要升到了秤长，这才大权在握，一出一入操纵自如哩！”
11、大权旁落 dà quán páng luò
释义：大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里（多指领导人被架空）。
出处： 明 章懋《辞升尚书疏》：“独揽朝纲，毋使大权旁落。”
12、大逆无道 dà nì wú dào
释义：大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
出处： 《史记·高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
13、夫倡妇随 fū chàng fù suí
释义：夫倡妇随 见“夫唱妇随”。
出处： 语出《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”唱，一本作“倡”。
14、夫唱妇随 fū chàng fù suí
释义：夫唱妇随 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处： 《关尹子 三极》：“天下之理，夫者唱，妇者随。”
15、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义：奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处： 明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
16、嫁狗随狗 jià gǒu suí gǒu
释义：嫁狗随狗 比喻女子只能顺从丈夫
出处： 宋 陈造《题六幺后》：“兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”
17、尺寸之柄 chǐ cùn zhī bǐng
释义：尺寸之柄 柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
出处： 《史记 魏豹彭越列传赞》：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里……得摄尺寸之柄。
18、帝王将相 dì wáng jiòn xiàng
释义：帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处： 《史记·陈涉世家》：“且壮士不死即日已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
19、德容言功 dé róng yán gōng
释义：德容言功 见“德言容功”。
出处： 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
20、德言容功 dé yán róng gōng
释义：德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处： 《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
21、德言工容 dé yán gōng róng
释义：德言工容 见“德言容功”。
出处： 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
22、德言工貌 dé yán gōng mào
释义：德言工貌 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
出处： 元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”
23、打退堂鼓 dǎ tuì táng gǔ
释义：打退堂鼓 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。
出处： 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
24、朝野侧目 cháo yě cè mù
释义：朝野侧目 朝野：朝廷与民间；侧目：不敢正视。官吏和平民都不敢正眼相看。形容权势大令人生畏
出处： 明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“权尊势忠，朝野侧目。”
25、横行霸道 héng xíng bà dào
释义：横行霸道 横行：行动蛮横；仗势做坏事；霸道：蛮横不讲道理。形容蛮不讲理；胡作非为。
出处： 清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
26、犯上作乱 fàn shàng zuò luàn
释义：犯上作乱 犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出处： 先秦 孔子《论语 学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27、独断专行 dú duàn zhuān xíng
释义：独断专行 断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处： 清 李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
28、皇亲国戚 huáng qīn guó qì
释义：皇亲国戚 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处： 元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
29、称王称霸 chēng wáng chēng bà
释义：称王称霸 王：帝王；君王；霸：霸主；古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力；飞扬跋扈；独断专行。
出处： 宋 汪元量《读史》诗：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
30、纪纲人伦 jì gāng rén lún
释义：纪纲人伦 纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则
出处： 东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
31、纲常名教 gāng cháng míng jiào
释义：纲常名教 纲常：三纲五常；名教：封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范
出处： 清·名教中人《好逑传》第17回：“因思臣一身，一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之。”
32、纲常扫地 gāng cháng sǎo dì
释义：纲常扫地 纲常：三纲五常；扫地：比喻破坏无余。指纲纪、人伦等封建伦理道德破坏无余
出处： 明·冯梦龙《东周列国志》第17回：“史臣有《仇牧赞》云：‘世降道斁，纲常扫地。堂帘不隔，君臣交戏。’”
33、霸道横行 bà dào héng xíng
释义：霸道横行 横行霸道，蛮横无理
出处： 清 文康《儿女英雄传》第八回：“还有等刁民恶棍，结交官府，盘剥乡愚，仗着银钱霸道横行，无恶不作。”
34、高文典册 gāo wén diǎn cè
释义：高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
出处： 晋 葛洪《西京杂记》第三卷：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”
35、高文典策 gāo wén diǎn cè
释义：高文典策 见“高文典册”。
出处： 宋·王安石《翰林学士除三司使制》：“闳言崇议，足以经纶王家；高文典策，足以鼓动当世。”
36、高车驷马 gāo chē sì mǎ
释义：高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
出处： 《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”
37、家长作风 jiā zhǎng zuò fēng
释义：家长作风 家长：封建家庭中的一家之长。指个人专断，缺乏民主作风。
38、扶植纲常 fú zhí gāng cháng
释义：扶植纲常 扶植：扶助培植；纲常：三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
出处： 元·马致远《青衫泪》第四折："这赏罚并无私曲，总之，为扶植纲常。"
39、回天之势 huí tiān zhī shì
释义：回天之势 比喻权势极大。
出处： 《后汉书·梁冀传论》："商协回天之执（势）。"
40、赐茅授土 cì máo shòu tǔ
释义：赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。