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求备一人,五大三粗,人取我与,人各有志,人喊马嘶,人模狗样,人神共愤,人穷志短,人财两空,低头哈腰,假手于人,傍人门户,出口伤人,刑余之人,勉为其难,多种多样,天人共鉴,夺人所好,完美无缺,审己度人,家衍人给,小鸟依人,形势逼人,恶语伤人,成败论人,拱手让人,损人害己,神怒人弃,穿井得人,胆略兼人,迁怒于人,闲杂人等,顶天立地,顶天踵地,齿颊挂人,不落人后,经师人师,暴不肖人,人多语乱。
1、求备一人 qiú bèi yī rén
释义:求备一人 求:希求;备:具备,完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。
出处: 《尚书·君陈》:"尔无仇疾于顽,无求备于一夫。"
2、五大三粗 wǔ dà sān cū
释义:五大三粗 形容人高大粗壮,体格魁梧。
出处: 梁斌《播火记》:“猛回头,身后站着一个五大三粗的人,仔细一看是大贵。”
3、人取我与 rén qǔ wǒ yǔ
释义:人取我与 取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。
出处: 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”
4、人各有志 rén gè yǒu zhì
释义:人各有志 指每个人都有不同的志向。
出处: 晋 陈寿《三国志 管宁传》:“太祖曰:'人各有志,出处异趣。'”
5、人喊马嘶 rén hǎn mǎ sī
释义:人喊马嘶 嘶:马叫。人人在呐喊;马在嘶叫。形容喧闹嘈杂的声音。
出处: 明 凌蒙初《二刻拍案惊奇》第14卷:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来。”
6、人模狗样 rén mú gǒu yàng
释义:人模狗样 身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。
出处: 老舍《骆驼祥子》十四:“祥子在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世同堂》四九:“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科员们。”
7、人神共愤 rén shén gòng fèn
释义:人神共愤 人和神都愤恨。形容民愤极大。
出处: 《旧唐书 于頔传》:“頔顷拥节旄,肆行暴虐,人神共愤,法令不容。”
8、人穷志短 rén qióng zhì duǎn
释义:人穷志短 穷:困厄;短:短小。人的处境困厄,志向也就小了。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回:“所谓人穷志短,我那里敢和他较量,只索避了。”
9、人财两空 rén cái liǎng kōng
释义:人财两空 空:失去;没有。人和财物都遭到了损失。
出处: 清 曹雪芹《红楼梦》:“可怜张李二家没趣,真是‘人财两空’。”
10、低头哈腰 dī tóu hā yāo
释义:低头哈腰 指谦卑恭顺的样子
出处: 陆文夫《荣誉》:“‘请说吧,请说吧。’检验员低头哈腰的,‘别说一件,就是十件我也不推辞。’”
11、假手于人 jiǎ shǒu yú rén
释义:假手于人 假:借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。
出处: 晋 陈寿《三国志 魏志 庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》:“今虽三弟早死,门户泯绝,而娥亲犹在,岂可假手于人哉!”
12、傍人门户 bàng rén mén hù
释义:傍人门户 傍:依傍;靠着。依靠在别人家门庭上。比喻完全依赖别人;不能自主或自立。
出处: 宋 苏轼《东坡志林》第12卷:“桃符怒,往复纷然不已。门神解之曰:‘吾辈不肖,方傍人门户,何暇争闲气耶?’”
13、出口伤人 chū kǒu shāng rén
释义:出口伤人 指用恶言恶语辱骂别人。
出处: 明 许仲琳《封神演义》:“赵公明大怒:‘好妖道!焉敢如此出口伤人,欺吾太甚!”
14、刑余之人 xíng yú zhī rén
释义:刑余之人 余:以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。
出处: 《史记·孙子吴起列传》:“齐威王欲将孙膑,膑辞谢曰:‘刑余之人不可。’”
15、勉为其难 miǎn wéi qí nán
释义:勉为其难 勉:勉强;为:做;干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
出处: 李六如《六十年的变迁》第六章:“只要大家同意,我就勉为其难。”
16、多种多样 duō zhǒng duō yàng
释义:多种多样 多方面,各种各样或有变化
出处: 曹禺《我的生活和创作道路》:“《聊斋》写的人物很多,性格多种多样,故事曲折,引人入胜。”
17、天人共鉴 tiān rén gòng jiàn
释义:天人共鉴 鉴:审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
出处: 蔡东藩《民国通俗演义》第29回:“区区之心,唯以地方秩序为主,以人民生命财产为重,始终不渝,天人共鉴。”
18、夺人所好 duó rén suǒ hào
释义:夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第四折:“恁须不夺人所好。”
19、完美无缺 wán měi wú quē
释义:完美无缺 完善美好;没有缺点。完美:完整;完善。
出处: 清 钱泳《履园丛话》:“小楷,微带行笔,共一百廿八行,前者十数行破裂者,而后幅完好无阙(缺)。”
20、审己度人 shěn jǐ dù rén
释义:审己度人 审:审查。度:估量。先审查自己,再估量别人。
出处: 三国·魏·曹丕《典论·论文》:“孟君子审己度人,故能免于斯累而作论文。”
21、家衍人给 jiā yān rén jǐ
释义:家衍人给 衍:满溢,盈多;给:丰足,充裕。家家富裕,人人丰足
出处: 汉·桓宽《盐铁论·通有》:“宋、卫、韩、梁,好本稼穑,编户齐民,无不家衍人给。”
22、小鸟依人 xiǎo niǎo yī rén
释义:小鸟依人 指像小鸟一样亲近人。多形容少女或小孩的娇柔可爱。依:依偎。
出处: 《旧唐书 长孙无忌传》:“褚遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”
23、形势逼人 xíng shì bī rén
释义:形势逼人 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
出处: 谢觉哉《冷和热》:“‘热’可以逼得喜冷的人也热起来,形势逼人,不热不可。”
24、恶语伤人 è yǔ shāng rén
释义:恶语伤人 恶语:无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。
出处: 宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷:“利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。”
25、成败论人 chéng bài lùn rén
释义:成败论人 论:衡量;评定。以成功或失败为评价人物的标准。
出处: 宋 苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得英雄之列。”
26、拱手让人 gǒng shǒu ràng rén
释义:拱手让人 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
出处: 蔡东藩《民国通俗演义》第41回:“明知众寡不敌,守不住这个青岛,但若拱手让人,殊不甘心。”
27、损人害己 sǔn rén hài jǐ
释义:损人害己 既害了别人,又害了自己。
出处: 巴金《和读者谈》:“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机,他只能做损人害己的事情。”
28、神怒人弃 shén nù rén qì
释义:神怒人弃 弃:抛弃。指罪大恶极,以至天神震怒,被百姓抛弃
出处: 唐·柳泽《论时政书》:“权侔人主,威震天下,然怙侈灭德,神怒人弃。”
29、穿井得人 chuān jǐng dé rén
释义:穿井得人 比喻话传来传去而失真。
出处: 汉·王充《论衡·书虚》:“丁氏穿家井,井中得一人。”
30、胆略兼人 dǎn lüè jiān rén
释义:胆略兼人 胆略:勇气和智谋;兼:加倍;兼人:超过别人。形容胆量和谋略胜过常人
出处: 晋·陈寿《三国志·吴志·吕蒙传》:“孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰:‘公瑾雄烈,胆略兼人。’”
31、迁怒于人 qiān nù yú rén
释义:迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
出处: 《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”朱熹注:“怒于甲者,不移于乙。”
32、闲杂人等 xián zá rén děng
释义:闲杂人等 指与工作无关的人员。
出处: 明 罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。”
33、顶天立地 dǐng tiān lì dì
释义:顶天立地 头顶云天;脚踩大地。形容形象高大;气概豪迈。也形容敢作敢为;光明磊落。
出处: 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地,肩横榔栗,到处行脚。”
34、顶天踵地 dǐng tiān zhǒng dì
释义:顶天踵地 犹言顶天立地。
出处: 五代·王定保《唐摭言·没用处》:“夫人顶天踵地,惟呼最灵。”
35、齿颊挂人 chǐ jiá guà rén
释义:齿颊挂人 谓为人们所称道。
出处: 何启、胡礼垣《新政论义》:“及知名之国皆有可取之物,齿颊挂人,多者二十馀种,再次亦数种,惟中国则无一见称焉。”
36、不落人后 bù luò rén hòu
释义:不落人后 不落在别人的后面。形容人要强心盛,事事占先。
37、经师人师 jīng shī rén shī
释义:经师人师 经师:研究或传授儒家经典的学者;人师:教人如何做人的师表。指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
出处: 晋·袁宏《后汉记·灵帝纪上》:"盖闻经师易遇,人师难遭,故欲以卖丝之质,附近朱蓝耳。"
38、暴不肖人 bào bù xiāo rén
释义:暴不肖人 暴:凶暴;不肖:不贤。凶暴而不贤的人。
出处: 《墨子·非命下》:"以此说观之,则必非莫三代圣善人也,心暴不肖人也。"
39、人多语乱 rén duō yǔ luàn
释义:人多语乱 乱:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处: 明·明教中人《好逑传》第五回:"人多语乱,说不分明。小姐只得自走到堂后来观看。"