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备多力分,不分伯仲,不分玉石,不分畛域,不分轩轾,不分青红皂白,不容置喙,不容置疑,二分明月,分内之事,分别部居,分化瓦解,分厘毫丝,分外妖娆,分守要津,分家析产,分寸之末,分工合作,分床同梦,分庭伉礼,分形同气,分情破爱,分我杯羹,分文不值,分文不取,分文不名,分文不直,分斤掰两,别类分门,安份守己,安分守己,待时守分,恩怨分明,擘肌分理,爱憎分明,白黑不分,非分之念,非分之想,非分之财,鼎足三分。
1、备多力分 bèi duō lì fēn
释义：备多力分 防备的地方多了，力量就会分散。
出处： 高阳《清宫外史》下册："备多力分，扎营太散，呼应不灵，不能战。"
2、不分伯仲 bù fēn bó zhòng
释义：不分伯仲 分不出第一第二
3、不分玉石 bù fēn yù shí
释义：不分玉石 指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。
出处： 清 刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯来，合郡士民当不分玉石矣。”
4、不分畛域 bù fēn zhěn yù
释义：不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
出处： 《清史稿 包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
5、不分轩轾 bù fēn xuān zhì
释义：不分轩轾 不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处： 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
6、不分青红皂白 bù fēn qīng hóng zào bái
释义：不分青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
出处： 丁玲《太阳照在桑干河上》三六：“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。”
7、不容置喙 bù róng zhì huì
释义：不容置喙 置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。
出处： 孙力《都市风流》第20章：“他想推掉沈萍的邀请，但沈萍的口气不容置喙。”
8、不容置疑 bù róng zhì yí
释义：不容置疑 容：容许；疑：怀疑。不容许有什么怀疑。指真实、正确和可靠。
出处： 宋 陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”
9、二分明月 èr fēn míng yuè
释义：二分明月 古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
出处： 唐 徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”
10、分内之事 fèn nèi zhī shì
释义：分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
出处： 《圣谕广训·孝训》：“皆孝子分内之事也。”
11、分别部居 fēn bié bù jū
释义：分别部居 分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。
出处： 汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
12、分化瓦解 fēn huà wǎ jiě
释义：分化瓦解 瓦解：制瓦时先用陶土制成圆筒形；再分部为四片；即成瓦。使对方的力量分裂、离散。
出处： 秦牧《湘阴热浪记》：“则以政策攻心，分化瓦解，迫使他们投降。”
13、分厘毫丝 fēn lí háo sī
释义：分厘毫丝 形容极细微。
14、分外妖娆 fèn wài yāo ráo
释义：分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
出处： 毛泽东《沁园春·雪》词：“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”
15、分守要津 fēn shǒu yào jīn
释义：分守要津 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
出处： 明·何良臣《阵纪·战机》：“以寡击众，务于隘塞，必于暮夜，伏于丛茂，要于险阴；以众击寡，务于广漫，利于旦辰，分守要津，绝彼运道。”
16、分家析产 fēn jiā xī chǎn
释义：分家析产 见“分烟析产”。
出处： 《文汇报》1984.9.19：“周善腾想：‘现在社会上因分家析产引起矛盾激化的事例很多，这起纠纷若不及时解决，后果不堪设想。’”
17、分寸之末 fēn cùn zhī mò
释义：分寸之末 比喻微少、细小。
出处： 南朝 梁 江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
18、分工合作 fēn gōng hé zuò
释义：分工合作 众人各司其责，共同从事工作
出处： 沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
19、分床同梦 fēn chuáng tóng mèng
释义：分床同梦 比喻虽所做之事不同，但打算一样。
出处： 清·黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》：“余见今之亡国大夫，大略三等：或龌龊治生，或丐贷诸侯，或法乳济洞。要皆胸中扰扰，不胜富贵利达之想，分床同梦。”
20、分庭伉礼 fēn tíng kàng lǐ
释义：分庭伉礼 见“分庭抗礼”。
出处： 《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”
21、分形同气 fēn xíng tóng qì
释义：分形同气 形容父母与子女的关系十分密切。
出处： 战国 吕不韦《吕氏春秋 精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
22、分情破爱 fēn qíng pò ài
释义：分情破爱 谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。
出处： 明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“须听，我没奈何分情破爱，谁下得亏心短行。”
23、分我杯羹 fēn wǒ bēi gēng
释义：分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
出处： 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”
24、分文不值 fēn wén bù zhí
释义：分文不值 形容毫无价值
出处： 宋 释普济《五灯会元 漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
25、分文不取 fēn wén bù qǔ
释义：分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
26、分文不名 fēn wén bù míng
释义：分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
出处： 曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
27、分文不直 fēn wén bù zhí
释义：分文不直 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
出处： 宋·释普济《五灯会元》卷十八：“有人赞叹此事，如虎带角；有人轻毁此事，一文不值，一等是恁么事，因什么毁赞不是。”
28、分斤掰两 fēn jīn bāi liǎng
释义：分斤掰两 比喻过分计较。
出处： 清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“真真泥腿光棍，专会打细算盘、‘分金掰两’的。”
29、别类分门 bié lèi fān mén
释义：别类分门 按一定标准分成门类。参见“分门别类”。
出处： 清 蒋士铨《临川梦 隐奸》：“将江浙许多穷老名士，养在家中，寻章摘句，别类分门，凑成各样新书刻板出卖。”
30、安份守己 ān fèn shǒu jǐ
释义：安份守己 安守本分，规矩老实
出处： 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我们对于空子，应该广劝他们安份守己的好。”
31、安分守己 ān fèn shǒu jǐ
释义：安分守己 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵守合乎自己身分的规矩；不越轨外求；亦指安于现状。
出处： 宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
32、待时守分 dài shí shǒu fèn
释义：待时守分 待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
出处： 元·关汉卿《裴度还带》第一折：“想咱人不得志呵，当以待时守分，何日是我那发迹的时节也呵！”
33、恩怨分明 ēn yuàn fēn míng
释义：恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第五十回：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”
34、擘肌分理 bò jī fēn lǐ
释义：擘肌分理 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
出处： 汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
35、爱憎分明 ài zēng fēn míng
释义：爱憎分明 憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。
出处： 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
36、白黑不分 bái hēi bù fēn
释义：白黑不分 比喻清浊混乱，是非不明
出处： 东汉 班固《汉书 刘向传》：“今贤不肖浑淆，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。”
37、非分之念 fēi fèn zhī niàn
释义：非分之念 分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
出处： 冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”
38、非分之想 fēi fèn zhī xiǎng
释义：非分之想 分；本分。超出本分的想法；不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。
出处： 鲁迅《花边文学 命运》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
39、非分之财 fēi fèn zhī cái
释义：非分之财 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
40、鼎足三分 dǐng zú sān fēn
释义：鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”