形容朴实和善的词(形容善良朴实的成语)(40个)

1、慈眉善眼  cí méi shàn yǎn

释义：慈眉善眼  形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

出处： 沈从文《陌生的地方和陌生的人》："还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。"

2、憨头憨脑  hān tóu hān nǎo

释义：憨头憨脑  指纯真朴实或笨拙的样子

出处： 清·李百川《绿野仙踪》第23回："你连这们个调度都没有，怪不得憨头憨脑六七百家输银子。"

3、不以为意  bù yǐ wéi yì

释义：不以为意  不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

出处： 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”

4、反朴还淳  fǎn pǔ hái chún

释义：反朴还淳  复归于朴实、淳正。

出处： 明·王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊于世也？”

5、反正还淳  fǎn zhèng hái chún

释义：反正还淳  见“反朴还淳”。

出处： 明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”

6、吃苦耐劳  chī kǔ nài láo

释义：吃苦耐劳  耐：受得起；禁得起。能经受困苦的生活；也禁得起劳累。

出处： 朱自清《新中国在望中》：“新中国虽然已在望中，可是得吃苦耐劳，才能到我们手里。”

7、含羞忍辱  hán xiū rěn rǔ

释义：含羞忍辱  含：包容；辱：耻辱。形容忍受羞耻侮辱

出处： 明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“且含羞忍辱，待报仇之后，死亦未迟。”

8、呼吸相通  hū xī xiāng tōng

释义：呼吸相通  比喻认识一致，利害相关。

出处： 《清史稿 颜伯焘传》：“闽粤互为唇齿，呼吸相通。”

9、和蔼可亲  hé ǎi kě qīn

释义：和蔼可亲  指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。

出处： 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”

10、和颜悦色  hé yán yuè sè

释义：和颜悦色  颜：面容；悦色：高兴的脸色。指温和高兴的脸色。

出处： 先秦 孔子《论语 为政》：“子夏问孝，子曰：‘色难。’”汉 郑玄注：“言和颜悦色为难也。”

11、存心养性  cún xīn yǎng xìng

释义：存心养性  保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

出处： 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”

12、彬彬文质  bīn bīn wén zhì

释义：彬彬文质  彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌

出处： 明·胡文焕《群音类选·》：“知本末，重纲常，彬彬文质好行藏。”

13、慈眉善目  cí méi shàn mù

释义：慈眉善目  形容人的容貌一副善良的样子。

出处： 老舍《老张的哲学》：“圆圆的脸，长满银灰的胡子，慈眉善目的。”

14、扶善惩恶  fú shàn chéng è

释义：扶善惩恶  扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的

出处： 郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”

15、抱朴含真  bào pǔ hán zhēn

释义：抱朴含真  抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

出处： 《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。

16、残贤害善  cán xián hài shàn

释义：残贤害善  残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人

出处： 明·罗贯中《三国演义》第22回：“而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。”

17、沉厚寡言  chén hòu guǎ yán

释义：沉厚寡言  朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

出处： 《旧五代史 梁书 末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。”

18、沉重寡言  chén zhòng guǎ yán

释义：沉重寡言  朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

出处： 明 朱国祯《涌幢小品 陈同甫谈兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。”

19、沉重少言  chén zhòng shǎo yán

释义：沉重少言  朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

出处： 《魏书·道武七王传·河南王曜传》：“少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。”

20、浑俗和光  hún sú hé guāng

释义：浑俗和光  浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。

出处： 先秦 李耳《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”

21、浑金璞玉  hún jīn pú yù

释义：浑金璞玉  比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

出处： 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》：“点漆凝脂，事逾卫玠；浑金璞玉，才匹山涛。”

22、浑金白玉  hún jīn bái yù

释义：浑金白玉  见“浑金璞玉”。

出处： 宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“士大夫出处，如浑金白玉，不可玷阙。”

23、爱憎分明  ài zēng fēn míng

释义：爱憎分明  憎：恨。爱和恨的界限十分清楚。

出处： 续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”

24、规行矩步  guī xíng jǔ bù

释义：规行矩步  比喻行动谨慎规范；严格按规章制度办事。也比喻墨守陈规；不知变通。规、矩：原为测绘工具；这里比喻为原则、规矩。

出处： 《晋书 张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”

25、赤子之心  chì zǐ zhī xīn

释义：赤子之心  赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。

出处： 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

26、返朴还淳  fǎn pǔ huán chún

释义：返朴还淳  返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

出处： 隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，则神清志静；用之治国，则返朴还淳。”

27、还朴反古  hái pǔ fǎn gǔ

释义：还朴反古  见“还淳反古”。

出处： 《陈书·周弘正传》：“夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。”

28、还淳反古  hái chún fǎn gǔ

释义：还淳反古  谓回复到原来的淳厚古朴的状态。

出处： 《宋书·孔琳之传论》：“先宜削华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。”

29、还淳反朴  hái chún fǎn pǔ

释义：还淳反朴  同“还淳反朴”。

出处： 《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳反朴，激薄停浇矣。’”

30、还淳反素  hái chún fǎn sù

释义：还淳反素  同“还淳反朴”。

出处： 《周书·苏绰传》：“先王之所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”

31、还淳返朴  huán chún fǎn pǔ

释义：还淳返朴  回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

出处： 《梁书·明山宾传》：“处士阮孝绪闻之，叹曰：‘此言足使还淳还朴，激薄停浇矣。”

32、还醇返朴  hái chún fǎn pǔ

释义：还醇返朴  同“还淳反朴”。

出处： 胡朴安《序》：“玄宗雅尚儒术，崇实黜华，群臣亦厌虚浮，还醇返朴。”

33、采善贬恶  cǎi shàn biǎn è

释义：采善贬恶  采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径

出处： 西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“《春秋》采善贬恶，推三代之德。”

34、钗荆裙布  chāi jīng qún bù

释义：钗荆裙布  荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。

出处： 西汉 刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”

35、雕心雁爪  diāo xīn yàn zhǎo

释义：雕心雁爪  比喻心狠手辣。

出处： 元 马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小。”

36、华朴巧拙  huá pǔ qiǎo zhuō

释义：华朴巧拙  华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。

出处： 鲁迅《关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》："也不仅据文意的华朴巧拙定时代，因为作者是文人还是市民，于作品是大有分别的。"

37、反本修古  fǎn běn xiū gǔ

释义：反本修古  本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

出处： 《礼记·礼器》："礼也者，反本修古，不忘其初者也。"

38、惠心妍状  huì xīn yán zhuàng

释义：惠心妍状  妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

出处： 《后汉书·郭后纪论》："及至移意爱，析嬿私，虽惠心妍状，愈献丑焉。"

39、扶善遏过  fú shàn è guò

释义：扶善遏过  扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

出处： 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》："严以有礼，扶善遏过。"

40、混沌未凿  hùn dùn wèi záo

释义：混沌未凿  混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第十五回："自天地开辟以来，原有这等混沌未凿之人……无不富贵寿考，安乐终身。"