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大化有四,不屈不挠,不遗余力,会少离多,击钟鼎食,变化多端,变化无常,各尽所能,各种各样,含沙射影,奋发图强,家给民足,寄人檐下,寄人门下,尽其所能,得失在人,得失荣枯,得过且过,户给人足,敷衍了事,敷衍塞责,槐南一梦,浮云朝露,浮生一梦,浮生如寄,浮生若寄,浮生若梦,灰不喇唧,百折不回,红不棱登,苟且偷安,苟且偷生,苟延残喘,蹉跎自误,长生不死,鹤唳华亭,百里之命,今吾非故吾,楚人戎言。
1、大化有四 dà huà yǒu sì
释义:大化有四 化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
出处: 《列子·无瑞》:"人生生至终,大化有四:婴孩也,少壮也,老耆也,死亡也。"
2、不屈不挠 bù qū bù náo
释义:不屈不挠 屈、挠:弯曲。不屈服。形容不畏强暴和困难;十分顽强;决不屈服。
出处: 东汉 班固《汉书 叙传下》:“乐昌笃实,不桡(挠)不诎(屈)。”
3、不遗余力 bù yí yú lì
释义:不遗余力 遗:保留;余力:剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。
出处: 西汉 刘向《战国策 赵策三》:“秦不遗馀力矣,必且破赵军。”
4、会少离多 huì shǎo lí duō
释义:会少离多 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦
出处: 宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词:“会少离多看两鬓,万缕千丝,何况新来病。”
5、击钟鼎食 jī zhōng dǐng shí
释义:击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
出处: 汉·张衡《西京赋》:“击钟鼎食,连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》:“宁聚货千亿,击钟鼎食;枕藉芬芳,婉脔美色乎?”
6、变化多端 biàn huà duō duān
释义:变化多端 端:头绪;方面。形容变化很多、很大;没有头绪。
出处: 明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》:“这齐天大圣神通广大,变化多端。”
7、变化无常 biàn huà wú cháng
释义:变化无常 常:常规;准则。形容事物任意变化;没有一定的规则。
出处: 先秦 庄周《庄子 天下》:“忽漠无形,变化无常。”
8、各尽所能 gè jìn suǒ néng
释义:各尽所能 各人尽自己的能力去做。
出处: 南朝 宋 范晔《后汉书 曹褒传》:“汉遭秦余,礼坏乐崩,且因循故事,未可观省,有知其说者,各尽所能。”
9、各种各样 gè zhǒng gè yàng
释义:各种各样 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类
出处: 朱自清《莱茵河》:“坐在轮船上两边看,那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。”
10、含沙射影 hán shā shè yǐng
释义:含沙射影 相传有一种叫蜮的动物;居水中;听到人声;会含沙射人。被射中的人皮肤发疮;被射中影子的人也会生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处: 晋 干宝《搜神记》第12卷:“其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人。所中者则身体筋急,头痛,发热;剧者至死。”
11、奋发图强 fèn fā tú qiáng
释义:奋发图强 奋发:精神振作;情绪饱满;图:谋求。振作精神;谋求强盛。
出处: 郭沫若《科学的春天》:“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强,革命加拼命,勇攀世界科学高峰。”
12、家给民足 jiā jǐ mín zú
释义:家给民足 家家衣食充裕,人人生活富足。
出处: 西汉 刘安《淮南子 本经训》:“衣食有余,家给人足。”
13、寄人檐下 jì rén yán xià
释义:寄人檐下 犹言寄人篱下。
出处: 清·陈维菘《贺新郎·乙卯元日》:“抖擞门丞秦叔宝,贝带璘斒光射,笑公等、寄人檐下。”
14、寄人门下 jì rén mén xià
释义:寄人门下 寄:依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活
出处: 路遥《平凡的世界》第一卷第19章:“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘,目前的处境可想而知。”
15、尽其所能 jìn qí suǒ néng
释义:尽其所能 能:能力。把所有本事都用上
16、得失在人 dé shī zài rén
释义:得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处: 唐·陈子昂《与韦王虚己书》:“仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。”
17、得失荣枯 dé shī róng kū
释义:得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
出处: 元 沈和《赏花时 潇湘八景》套曲:“休说功名,皆是浪语,得失荣枯总是虚。”
18、得过且过 dé guò qiě guò
释义:得过且过 得:能够;且:姑且。只要勉强过得去;就这样过下去形容胸无大志;没有长远打算;也指工作敷衍了事;不负责任。
出处: 元 无名氏《小孙屠》戏文第四出:“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”
19、户给人足 hù jǐ rén zú
释义:户给人足 给:丰足,富裕。家家衣食充裕,人人生活富足
出处: 《晋书·颜含传》:“且当征之势门,使反田桑,数年之间,欲令户给人足,如其礼乐,俟之明宰。”
20、敷衍了事 fū yǎn liǎo shì
释义:敷衍了事 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。
出处: 清 李宝嘉《官场现形记》第14回:“不但上宪跟前兄弟无以交代,就连着老哥们也不好看,好像我们敷衍了事,不肯出力似的。”
21、敷衍塞责 fū yǎn sè zé
释义:敷衍塞责 敷衍:做事不认真;塞责:搪塞责任。做事不认真负责;表面应付了事。
出处: 清 张集磬《道咸宦海见闻录》:“而严令愿为恪遵,委勘几及年余,始克竣事,半属敷衍塞责。”
22、槐南一梦 huái nán yī mèng
释义:槐南一梦 比喻人生如梦,富贵得失无常
出处: 明 王錂《春芜记》:“正是只将桑海千秋事,付与槐南一梦中。”
23、浮云朝露 fú yún zhāo lù
释义:浮云朝露 漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。
出处: 《周书 萧大圜传》:“人生若浮云朝露,宁俟长绳系景,实不愿之。执烛夜游,惊其迅迈。”
24、浮生一梦 fú shēng yī mèng
释义:浮生一梦 浮生:世事无定,人生短暂。指人生就像短暂的梦幻
出处: 唐·李咸用《早秋游山寺》:“至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。”
25、浮生如寄 fú shēng rú jì
释义:浮生如寄 浮生:指人生变化不定。人生短暂虚浮无定,如同寄居世间
出处: 唐·郑哲《女鬼记·孟氏》:“少年曰:‘浮生如寄,年少几何。’繁花正妍,黄叶又继,人间之恨,何啻千端。”
26、浮生若寄 fú shēng ruò jì
释义:浮生若寄 浮生:指人生变化不定。人生短暂虚浮无定,如同寄居世间
出处: 唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“浮生若寄,大渐弥留。遗诲子孙,庶几薄葬。”
27、浮生若梦 fú shēng ruò mèng
释义:浮生若梦 浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
出处: 庄周《庄子 刻意》:“其生若浮,其死若休。”
28、灰不喇唧 huī bù lā jī
释义:灰不喇唧 令人生厌的灰颜色
29、百折不回 bǎi zhé bù huí
释义:百折不回 折:挫折。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。
出处: 《明史 何腾蛟瞿式耜传论》:“夫节义必穷而后见,如二人之竭力致死,靡有二心,所谓百折不回者矣。”
30、红不棱登 hóng bù lēng dēng
释义:红不棱登 令人生厌的红色
31、苟且偷安 gǒu qiě tōu ān
释义:苟且偷安 不求上进;不顾将来;只贪图眼前的安宁。苟且:得过且过;偷安:贪图安逸。
出处: 宋 苏轼《策略三》:“天下独患柔弱而不振,怠惰而不肃,苟且偷安而不知长久之计。”
32、苟且偷生 gǒu qiě tōu shēng
释义:苟且偷生 不求长远利益;只图眼前生存。苟且:得过且过;偷生:贪图生存。
出处: 宋 王令《与杜子长书》:“令贫无资,身术从礼,有责不敢易。受寒饿死,俱辱先人后,以故苟且偷生。”
33、苟延残喘 gǒu yán cán chuǎn
释义:苟延残喘 勉强拖延一口没断的气。残喘:临死前仅存的喘息。比喻勉强维持生存或维持残局。
出处: 宋 陈亮《与范东叔龙图》:“亮自七八月之交,一病垂死,今幸苟存延喘,百念皆已灰灭。”
34、蹉跎自误 cuō tuó zì wù
释义:蹉跎自误 蹉跎:时间白白地消耗掉。人生虚度年华,耽误了自己的前程。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回:“长兄年力鼎盛,万不可蹉跎自误 。”
35、长生不死 cháng shēng bū sǐ
释义:长生不死 生命长存,永不死亡。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·辨问》:“长生不死,以此责圣人,何其多乎?”
36、鹤唳华亭 hè lì huá tíng
释义:鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》:“陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛。临刑叹曰:‘欲闻华亭鹤唳,可复得乎!’”
37、百里之命 bǎi lǐ zhī mìng
释义:百里之命 指诸侯的政令。
出处: 《论语·泰伯》:"曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与,君子人也。’"
38、今吾非故吾 jīn wǔ fēi gù wǔ
释义:今吾非故吾 吾:我;故:过去。今天的我不是过去的我了。指对过去有悔悟、否定的意思。
出处: 宋·王炎《元日书怀诗》:"年光除日又元日,心事今吾非故吾。"
39、楚人戎言 chǔ rén róng yán
释义:楚人戎言 戎:西南少数民族的总称,在此作地名用。楚人生长在戎,就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
出处: 《吕氏春秋·用众》:"戎人生乎戎,长乎戎,而戎言,不知其所受之,楚人生乎楚,长乎楚,而楚言,不知其所受之。今使楚人长乎戎,戎人长乎楚,则楚人戎言,戎人楚言矣。"