-
- 形容非常懒的四字词语(形容懒的四字成语)
- 形容图书馆书很多的词语(形容图书馆书多的成语)
- 有关周瑜的历史故事成语(有关周瑜的成语故事)
- 形容大桥夜景美的成语
- 带有动物的成语大全 四字词语(带动物的成语四字成语)
- 酒菜不好成语(形容酒菜不丰盛成语)
- 形容银杏树的词语有哪些(用什么成语形容银杏树的美)
- 含有手的词语有哪些(四字词语)(填写含有手的成语)
- 用词语来形容春夏秋冬(用一个四字成语形容春夏秋冬)
- 大模大样的离开了的成语(形容大模大样离开的样子的成语)
- 形容男人胖用什么词(形容男人胖的成语)
- 表示友情谊深的成语(形容友谊深厚感情深的成语)
- 形容春季的词语有哪些词语(形容春季的成语有哪些)
- abab)形的四字词(abab形容词的四字成语
- 形容值得深思的词语(形容值得思考的成语)
- 形容花长的茂盛的词语(描写花长得茂盛的成语)
- 形容哭得很厉害的四字词语(形容哭得不是很厉害成语)
- 修饰护士的词语(形容护士的成语两个字)
- 片刻,表示行动或事情在极短的时间内完成的词语(片刻也不能拖延形容情势紧迫成语)
- 形容很不熟悉的四字词语(形容自己不熟悉的地方的成语)
桃李满门,一字之师,不厌其烦,不悱不发,举一反三,先圣先师,兢兢业业,名副其实,呕心沥血,因材施教,孜孜不倦,尊师重道,师道尊严,循循善诱,德才兼备,感人肺腑,教导有方,教无常师,春风化雨,用心良苦,研桑心计,能者为师,良工心苦,良师益友,苦口婆心,触类旁通,语重心长,诲人不倦,门墙桃李,青出于蓝,鞠躬尽瘁,默默无闻,不愤不启。
1、桃李满门 tao li man men
释义：桃李满门 比喻学生很多。
2、一字之师 yī zì zhī shī
释义：一字之师 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。
出处： 明 张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。”
3、不厌其烦 bù yàn qí fán
释义：不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。
出处： 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。”
4、不悱不发 bù fěi bù fā
释义：不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处： 《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
5、举一反三 jǔ yī fǎn sān
释义：举一反三 反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
出处： 先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
6、先圣先师 xiān shèng xiān shī
释义：先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
出处： 《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
7、兢兢业业 jīng jīng yè yè
释义：兢兢业业 兢兢：小心谨慎的样子；业业：担心害怕的样子。形容做事小心谨慎；认真踏实。
出处： 《诗经 大雅 云汉》：“早既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。”
8、名副其实 míng fù qí shí
释义：名副其实 名声或名义和实际相符。
出处： 清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。”
9、呕心沥血 ǒu xīn lì xuè
释义：呕心沥血 呕：吐；沥：滴。比喻极度劳心苦思。多用于文艺创作或研究。亦指倾吐真情或怀抱真诚。
出处： 唐 韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
10、因材施教 yīn cái shī jiào
释义：因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；进行；教：教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。
出处： 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
11、孜孜不倦 zī zī bù juàn
释义：孜孜不倦 勤奋努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的样子）。
出处： 《尚书 君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书 鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志 蜀书 向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
12、尊师重道 zūn shī zhòng dào
释义：尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
出处： 南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
13、师道尊严 shī dào zūn yán
释义：师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处： 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
14、循循善诱 xún xún shàn yòu
释义：循循善诱 指善于引导别人进行学习。循循：有次序的样子；诱：引；指。
出处： 先秦 孔子《论语 子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
15、德才兼备 dé cái jiān bèi
释义：德才兼备 品德和能力都具备。兼备：都具备。
出处： 《元史 丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。”
16、感人肺腑 gǎn rén fèi fǔ
释义：感人肺腑 使人内心深深感动。肺腑：肺脏；比喻内心深处。
出处： 唐 刘禹锡《唐故相国李公集记》：“今考其文至论事疏，感人肺肝，毛发皆耸。”
17、教导有方 jiào dǎo yǒu fāng
释义：教导有方 教育引导很有办法。
出处： 清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
18、教无常师 jiào wú cháng shī
释义：教无常师 受教不必有固定的老师。
出处： 《尚书 咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
19、春风化雨 chūn fēng huà yǔ
释义：春风化雨 化雨：适时的雨。像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。比喻良好教育的普遍深入。也用来称颂师长的教诲。
出处： 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“有如时雨化之者。”
20、用心良苦 yòng xīn liáng kǔ
释义：用心良苦 费劲心血
出处： 清·钱谦益《题怀麓堂诗钞》：“孟阳于恶疾沉痼之后，出西涯之诗疗之，曰：‘此引年之药物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’”
21、研桑心计 yán sāng xīn jì
释义：研桑心计 研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
出处： 汉·班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”
22、能者为师 néng zhě wéi shī
释义：能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处： 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
23、良工心苦 liáng gōng xīn kǔ
释义：良工心苦 良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
出处： 唐 杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”
24、良师益友 liáng shī yì yǒu
释义：良师益友 良：好；益：有益；有帮助。能给人教益的好老师和好朋友。
出处： 清 彭养鸥《黑籍冤魂》第20回：“虽然有那良师益友，苦口婆心的规劝，却总是耳边风，纵有时听得入耳，自己要想发愤为雄，都是一般虎头蛇尾。”
25、苦口婆心 kǔ kǒu pó xīn
释义：苦口婆心 苦口：不厌其烦地反复劝说与开导；婆心：老婆婆的心肠；指好意、善意。好心好意；不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
出处： 宋 释道原《景德传灯录 泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”
26、触类旁通 chù lèi páng tōng
释义：触类旁通 触类：接触某一方面的事物；旁通：互相贯通。指掌握或懂得了某一事物的知识或规律；就可以由此及彼；了解和掌握同类的其它事物。
出处： 《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
27、语重心长 yǔ zhòng xīn cháng
释义：语重心长 重：郑重。恳切话说得诚恳；有分量；心意深长。
出处： 清 洛日生《海国英雄记 回唐》：“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。”
28、诲人不倦 huì rén bù juàn
释义：诲人不倦 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
出处： 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
29、门墙桃李 mén qiáng táo lǐ
释义：门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
出处： 先秦 孔子《论语 子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”汉 韩婴《韩诗外传》第七卷：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
30、青出于蓝 qīng chū yú lán
释义：青出于蓝 青：靛春；蓝：蓼蓝；一种含有靛青素的草。靛青从蓼蓝草中炼出来；但颜色比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师。
出处： 先秦 荀况《荀子 劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
31、鞠躬尽瘁 jū gōng jìn cuì
释义：鞠躬尽瘁 指恭敬谨慎，竭尽心力
出处： 明 宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
32、默默无闻 mò mò wú wén
释义：默默无闻 默默：没有声息；闻：出名。无声无息；不为人知。
出处： 明 李桢《剪灯余话》：“而使之昧昧无闻，安得不饮恨于九泉，抱痛于百世哉？”
33、不愤不启 bù fèn bù qǐ
释义：不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处： 《论语·述而》："不愤不启，不悱不发。"