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不胜枚举,云泥之别,人山人海,千军万马,千差万别,多如牛毛,天冠地屦,天堂地狱,天壤悬隔,天渊之别,微不足道,恒河沙数,惩恶劝善,成千上万,数不胜数,无边无际,水泄不通,琳琅满目,纷至沓来。
1、不胜枚举 bù shèng méi jǔ
释义:不胜枚举 胜:尽;枚:个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
出处: 清 钱大昕《十驾斋养新录》:“而宋人撰述不见于志者,又复不胜枚举。”
2、云泥之别 yún ní zhī bié
释义:云泥之别 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
出处: 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 矫慎》:“仲彦足下,勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同。”
3、人山人海 rén shān rén hǎi
释义:人山人海 人多得像大山大海一样;形容聚集在一起的人特别多。
出处: 《西胡老人繁胜录》:“四山四海,三千三百,衣山衣海,卦山卦海,南山南海,人山人海。”
4、千军万马 qiān jūn wàn mǎ
释义:千军万马 有千军万马。形容人很多;势力强大。
出处: 《梁书 陈庆之传》:“先是洛阳童谣曰:‘名师大将莫自牢,千兵万马避白袍。’”
5、千差万别 qiān chā wàn bié
释义:千差万别 形容事物各不相同;有许多差别。
出处: 宋 释道原《景德传灯录 文遂导师》:“僧问:‘如何是无异底事?’师曰:‘千差万别。’”
6、多如牛毛 duō rú niú máo
释义:多如牛毛 多得像牛身上的毛。形容多得数不清。
出处: 《北史 文苑传序》:“学者如牛毛,成者如麟角。”
7、天冠地屦 tiān guān dì jù
释义:天冠地屦 比喻双方相差极大。
出处: 西汉 司马迁《史记 日者列传》:“夫卜而有不审,不见夺糈;为人主计而不审,身无所处。此相去远矣,犹天冠地屦也。”
8、天堂地狱 tiān táng dì yù
释义:天堂地狱 原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
出处: 《宋书·天竺迦毘黎国传》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。”
9、天壤悬隔 tiān rǎng xuán gé
释义:天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。
出处: 《南齐书·陆厥传》:“一人之思,迟带天悬;一家之文,工拙壤隔。”
10、天渊之别 tiān yuān zhī bié
释义:天渊之别 天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
出处: 鲁迅《书信集 致曹靖华》:“印在书内之插图,与作者自印的一比,真有天渊之别。”
11、微不足道 wēi bù zú dào
释义:微不足道 指意义、价值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:谈。
出处: 清 阎尔梅《白耷山人文集》:“又好读古人书,遇古人有气谊、事功、文章者,辄慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
12、恒河沙数 héng hé shā shù
释义:恒河沙数 恒河:南亚的大河。象恒河里的沙粒一样,无法计算。形容数量很多。
出处: 《金刚经 无为福胜分》:“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施。”
13、惩恶劝善 chéng è quàn shàn
释义:惩恶劝善 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。
出处: 左丘明《左传 成公十四年》:“《春秋》之称微而显,志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”
14、成千上万 chéng qiān shàng wàn
释义:成千上万 成:达到一定数量;上:达到一定程度或数量。累计成千;达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
出处: 清 文康《儿女英雄传》第30回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人,一帮动辄就是成千累万,未免就把世路人情看得容易了。”
15、数不胜数 shǔ bù shèng shǔ
释义:数不胜数 数:计算;胜:尽。数都数不过来。形容数量极多;很难计算。
出处: 《方岩记静》:“类似这样的奇迹灵异,还数不胜数,所以一年四季,方岩香火不绝,而尤以春秋为盛。”
16、无边无际 wú biān wú jì
释义:无边无际 际:边缘处。形容范围极为广阔。
出处: 清 钱采《说岳全传》第66回:“白茫茫一片无边无际,原来是太湖边上。”
17、水泄不通 shuǐ xiè bù tōng
释义:水泄不通 泄:泄漏。原意为水都流不出去。形容拥挤和包围得非常严密。
出处: 宋 释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通,佛事门中,风行草偃。”
18、琳琅满目 lín láng mǎn mù
释义:琳琅满目 琳琅:美玉。满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》:“今日之行,触目见琳琅珠玉。”
19、纷至沓来 fēn zhì tà lái
释义:纷至沓来 纷:多;杂乱;沓:重复;多。形容接连不断地到来。
出处: 宋 楼钥《序》:“禅位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆出公手,纷至沓来,从容应之,动合体制。”