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不咎既往,不好不坏,作法自毙,作茧自缚,反求诸己,反躬自问,怨天尤人,怨天忧人,怨天怨地,怨气冲天,悔之晚矣,成事不说,扪心自问,既往不咎,自作自受,自讨苦吃,追悔莫及。
1、不咎既往 bù jiù jì wǎng
释义:不咎既往 咎:责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处: 春秋 孔子《论语 八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
2、不好不坏 bù hǎo bù huài
3、作法自毙 zuò fǎ zì bì
释义:作法自毙 毙:倒下;死去。自己立法;却使自己受害。比喻自作自受。
出处: 西汉 司马迁《史记 商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’”
4、作茧自缚 zuò jiǎn zì fù
释义:作茧自缚 茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。
出处: 唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护?蚕茧自缠萦。”
5、反求诸己 fǎn qiú zhū jǐ
释义:反求诸己 诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
出处: 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
6、反躬自问 fǎn gōng zì wèn
释义:反躬自问 反:反转;躬:身体;自身。反回身来问问自己。指作自我检查。
出处: 西汉 戴圣《礼记 乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”
7、怨天尤人 yuàn tiān yóu rén
释义:怨天尤人 怨恨天命;责怪别人(怨:怨恨;天:这里指命运;尤:责怪;归罪)。形容遇到不称心的事情一味归咎客观;埋怨别人。
出处: 先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
8、怨天忧人 yuàn tiān yóu rén
释义:怨天忧人 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处: 先秦 孔子《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
9、怨天怨地 yuàn tiān yuàn dì
释义:怨天怨地 抱怨天又抱怨地。后指埋怨不休。
出处: 元 高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”
10、怨气冲天 yuàn qì chōng tiān
释义:怨气冲天 怨恨之气冲到天空。形容怨愤情绪极大。
出处: 明 无名氏《精忠记 应真》:“今下方黑气冲天,我佛慧眼一观,乃是临安秦桧屈陷忠臣岳飞父子,幽魂不散,怨气冲天。”
11、悔之晚矣 huǐ zhī wǎn yǐ
释义:悔之晚矣 矣:了。后悔也已经晚了。
出处: 《大宋宣和遗事》:“万一有奸邪叵测之情,陛下悔之晚矣!”
12、成事不说 chéng shì bù shuō
释义:成事不说 说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。
出处: 《论语 八佾》:“子闻之曰:'成事不说,遂事不谏,既往不咎。'邢昺疏:'事已成不可复说也。'
13、扪心自问 mén xīn zì wèn
释义:扪心自问 扪:按;摸;心:胸口。摸着胸口;自己问自己。指自我反思;醒悟。
出处: 唐 白居易《和梦游春诗》:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。”
14、既往不咎 jì wǎng bù jiù
释义:既往不咎 既:已经;往:过去;咎:责备。已经过去的事不再追究责任。
出处: 先秦 孔子《论语 八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
15、自作自受 zì zuò zì shòu
释义:自作自受 自己做了蠢事自己受累。
出处: 《敦煌变文集 目连缘起》:“汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害生灵,每日欺凌三宝,自作自受。”
16、自讨苦吃 zì tǎo kǔ chī
释义:自讨苦吃 讨:招惹。自己找苦吃。
出处: 鲁迅《书信集 致萧军》:“其实《文学》和我并无关系,不过因为有些人要它灭亡,所以偏去支持一下,其实这是自讨苦吃。”
17、追悔莫及 zhuī huǐ mò jí
释义:追悔莫及 后悔也来不及了。
出处: 汉 晁错《上书言兵事》:“夫以人之死争胜,跌而不振,则悔之亡及也。”