形容菩萨的成语有哪些(菩萨可以用哪些成语来形容)(15个)

1、六道轮回  liù dào lún huí

释义：六道轮回  佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死

出处： 唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”

2、回头是岸  huí tóu shì àn

释义：回头是岸  回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。

出处： 元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”

3、大雪纷飞  dà xuě fēn fēi

释义：大雪纷飞  纷：多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大

出处： 鲁迅《“大雪纷飞”》：“在江浙，倘要说出‘大雪纷飞’的意思来……大抵用‘凶’，‘猛’或‘厉害’，来形容这下雪的样子。”

4、天女散花  tiān nǚ sàn huā

释义：天女散花  《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。

出处： 《维摩经 观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”

5、慈悲为怀  cí bēi wéi huái

释义：慈悲为怀  佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任

出处： 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。”

6、有求必应  yǒu qiú bì yìng

释义：有求必应  只要有人请求；就一定答应。形容容易答应人的请求；好说话。

出处： 唐 李煙《妒神颂》：“所求必应，高山仰止。”

7、水月观音  shuǐ yuè guān yīn

释义：水月观音  佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经 普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸。

出处： 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”

8、泥菩萨过江  ní pú sà guò jiāng

释义：泥菩萨过江  表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。

出处： 丁玲《太阳照在桑干河上》：“哥哥说：‘泥菩萨过江，自身难保’，送回去也好。”

9、灰头草面  huī tóu cǎo miàn

释义：灰头草面  佛教语，指菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。也指面容污秽或讨了没趣懊丧的样子

出处： 元·杨景贤《西游记》第一本第一出：“娘子，灰头草面不打扮，倘或江上遇着相知朋友，怎生厮见。”

10、自身难保  zì shēn nán bǎo

释义：自身难保  自己保不住自己。

出处： 明 冯梦龙《警世通言》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是'泥菩萨落水，自身难保'，还保得别人？”

11、苦海无边  kǔ hǎi wú biān

释义：苦海无边  苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。

出处： 宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”

12、菩萨低眉  pú sà dī méi

释义：菩萨低眉  象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

出处： 宋 庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

13、辩才无碍  biàn cái wú ài

释义：辩才无碍  碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处： 《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。”

14、辩才无阂  biàn cái wú hé

释义：辩才无阂  佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论

出处： 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”

15、金刚努目  jīn gāng nǔ mù

释义：金刚努目  形容面目威猛可畏。

出处： 《太平广记》卷一七四引宋·庞元英《谈薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，尝游钟山开善寺，谓小僧曰：‘金刚何为努目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”