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冬日之温,从一而终,代拆代行,光宗耀祖,典册高文,功成行满,功行圆满,固步自封,处尊居显,大权在握,大权旁落,大逆无道,夫倡妇随,夫唱妇随,奉天承运,嫁狗随狗,尺寸之柄,帝王将相,德容言功,德言容功,德言工容,德言工貌,打退堂鼓,朝野侧目,横行霸道,犯上作乱,独断专行,皇亲国戚,称王称霸,纪纲人伦,纲常名教,纲常扫地,霸道横行,高文典册,高文典策,高车驷马,家长作风,扶植纲常,回天之势,赐茅授土。
1、冬日之温 dōng rì zhī wēn
释义:冬日之温 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
出处: 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》:"君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒。"
2、从一而终 cóng yī ér zhōng
释义:从一而终 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处: 《周易 恒》:“妇人贞吉,从一而终也。”
3、代拆代行 dài chāi dài xíng
释义:代拆代行 拆:拆开,指拆阅来电来文;行:发出。一般指首长不在时由专人负责代理拆阅和审批、处理公文。形容权力极大。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第九回:“其时抚台请病假,各事都由藩司代拆代行。”
4、光宗耀祖 guāng zōng yào zǔ
释义:光宗耀祖 宗:宗族。祖:祖先。为宗族争光;使祖先显耀。
出处: 清 曹雪芹《红楼梦》第33回:“儿子管他,也为的是光宗耀祖。”
5、典册高文 diǎn cè gāo wén
释义:典册高文 指封建朝廷的重要文书
出处: 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷:“《五代史》:‘黄……。’则典册高文亦用之矣。”
6、功成行满 gōng chéng xíng mǎn
释义:功成行满 功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。
出处: 元·岳伯川《铁拐李》楔子:“等他功成行满,贫道再去点化他。”
7、功行圆满 gōng xíng yuán mǎn
释义:功行圆满 功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。
出处: 元·岳伯川《铁拐李》楔子:“等他功成行满,贫道再去点化他。”
8、固步自封 gù bù zì fēng
释义:固步自封 比喻守着老一套,不求进步。
出处: 冯玉祥《我的生活》第22章:“只是陈陈相因,固步自封,丝毫没有改革求进步的意思。”
9、处尊居显 chǔ zūn jū xiǎn
释义:处尊居显 显:显要,显赫。指有声望有地位。形容职位高,权势大。
出处: 东汉·王充《论衡·逢遇》:“处尊居显,未必贤,遇也。”
10、大权在握 dà quán zài wò
释义:大权在握 手中掌握有很大权力。
出处: 曾朴《孽海花》第21回:“总要升到了秤长,这才大权在握,一出一入操纵自如哩!”
11、大权旁落 dà quán páng luò
释义:大权旁落 处理重大事情的权力落到旁人手里(多指领导人被架空)。
出处: 明 章懋《辞升尚书疏》:“独揽朝纲,毋使大权旁落。”
12、大逆无道 dà nì wú dào
释义:大逆无道 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
出处: 《史记·高祖本纪》:“今项羽放杀义帝于江南,大逆无道。”
13、夫倡妇随 fū chàng fù suí
释义:夫倡妇随 见“夫唱妇随”。
出处: 语出《关尹子·三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”唱,一本作“倡”。
14、夫唱妇随 fū chàng fù suí
释义:夫唱妇随 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。
出处: 《关尹子 三极》:“天下之理,夫者唱,妇者随。”
15、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义:奉天承运 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处: 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
16、嫁狗随狗 jià gǒu suí gǒu
释义:嫁狗随狗 比喻女子只能顺从丈夫
出处: 宋 陈造《题六幺后》:“兰摧蕙枯昆玉碎,不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”
17、尺寸之柄 chǐ cùn zhī bǐng
释义:尺寸之柄 柄:权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
出处: 《史记 魏豹彭越列传赞》:“魏豹、彭越虽故贱,然已席卷千里……得摄尺寸之柄。
18、帝王将相 dì wáng jiòn xiàng
释义:帝王将相 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
出处: 《史记·陈涉世家》:“且壮士不死即日已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”
19、德容言功 dé róng yán gōng
释义:德容言功 见“德言容功”。
出处: 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
20、德言容功 dé yán róng gōng
释义:德言容功 德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处: 《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
21、德言工容 dé yán gōng róng
释义:德言工容 见“德言容功”。
出处: 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
22、德言工貌 dé yán gōng mào
释义:德言工貌 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
出处: 元 王实甫《西厢记》第一本第二折:“非是咱自夸奖:他有德言工貌,小生有恭俭温良。”
23、打退堂鼓 dǎ tuì táng gǔ
释义:打退堂鼓 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。
出处: 元 关汉卿《窦娥冤》第二折:“左右,打散堂鼓,将马来,回私宅去也。”
24、朝野侧目 cháo yě cè mù
释义:朝野侧目 朝野:朝廷与民间;侧目:不敢正视。官吏和平民都不敢正眼相看。形容权势大令人生畏
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》第40卷:“权尊势忠,朝野侧目。”
25、横行霸道 héng xíng bà dào
释义:横行霸道 横行:行动蛮横;仗势做坏事;霸道:蛮横不讲道理。形容蛮不讲理;胡作非为。
出处: 清 曹雪芹《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反助纣为虐讨好儿。”
26、犯上作乱 fàn shàng zuò luàn
释义:犯上作乱 犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出处: 先秦 孔子《论语 学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
27、独断专行 dú duàn zhuān xíng
释义:独断专行 断:决断;做决定。独自作出决定;自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
出处: 清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”
28、皇亲国戚 huáng qīn guó qì
释义:皇亲国戚 皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。
出处: 元 无名氏《谢金吾》第三折:“刀斧手且住者,不知是那个皇亲国戚来了也。”
29、称王称霸 chēng wáng chēng bà
释义:称王称霸 王:帝王;君王;霸:霸主;古代诸侯联盟的首领。自称为君主、霸主。比喻凭借势力;飞扬跋扈;独断专行。
出处: 宋 汪元量《读史》诗:“刘项称王称霸,关张无命无功。”
30、纪纲人伦 jì gāng rén lún
释义:纪纲人伦 纪纲:法制,制度;人伦:人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则
出处: 东汉·班固《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”
31、纲常名教 gāng cháng míng jiào
释义:纲常名教 纲常:三纲五常;名教:封建礼教。指维护封建制度而设置的一整套思想道德规范
出处: 清·名教中人《好逑传》第17回:“因思臣一身,一女之事小,而纲常名教之事大,故正色拒之。”
32、纲常扫地 gāng cháng sǎo dì
释义:纲常扫地 纲常:三纲五常;扫地:比喻破坏无余。指纲纪、人伦等封建伦理道德破坏无余
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第17回:“史臣有《仇牧赞》云:‘世降道斁,纲常扫地。堂帘不隔,君臣交戏。’”
33、霸道横行 bà dào héng xíng
释义:霸道横行 横行霸道,蛮横无理
出处: 清 文康《儿女英雄传》第八回:“还有等刁民恶棍,结交官府,盘剥乡愚,仗着银钱霸道横行,无恶不作。”
34、高文典册 gāo wén diǎn cè
释义:高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
出处: 晋 葛洪《西京杂记》第三卷:“军旅之际,戎马之间,飞书驰檄,用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文典册,用相如。”
35、高文典策 gāo wén diǎn cè
释义:高文典策 见“高文典册”。
出处: 宋·王安石《翰林学士除三司使制》:“闳言崇议,足以经纶王家;高文典策,足以鼓动当世。”
36、高车驷马 gāo chē sì mǎ
释义:高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。
出处: 《史记·范睢蔡泽列传》:“范睢归取大车驷马,为须贾御之,入秦相府。”
37、家长作风 jiā zhǎng zuò fēng
释义:家长作风 家长:封建家庭中的一家之长。指个人专断,缺乏民主作风。
38、扶植纲常 fú zhí gāng cháng
释义:扶植纲常 扶植:扶助培植;纲常:三纲五常。扶助培植三纲五常。指维护封建社会统治阶级的用来愚弄、奴役人民的礼教法权。
出处: 元·马致远《青衫泪》第四折:"这赏罚并无私曲,总之,为扶植纲常。"
39、回天之势 huí tiān zhī shì
释义:回天之势 比喻权势极大。
出处: 《后汉书·梁冀传论》:"商协回天之执(势)。"
40、赐茅授土 cì máo shòu tǔ
释义:赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。