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幡然醒悟,一目了然,不知就里,与世无争,了如指掌,原形毕露,参透机关,喜怒哀乐,四大皆空,大惑不解,如见肺肝,妖魔鬼怪,察察为明,察言观色,微察秋毫,恍然大悟,无所作为,日久见人心,明察秋毫,明若观火,洞察一切,洞察秋毫,洞幽察微,洞烛其奸,洞若观火,洞见症结,清清楚楚,火眼金睛,生老病死,看破红尘,细枝末节,置身事外,超然物外,隐隐约约,雾里看花。
1、幡然醒悟 fan ran xing wu
释义:幡然醒悟 形容迅速而彻底地认识到过错而悔改醒悟。幡然,也作翻然,本义是回飞的样子,引申为迅速而彻底地改变.
2、一目了然 yī mù liǎo rán
释义:一目了然 目:看。了然:明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
出处: 宋 朱熹《朱子语类》第137卷:“见得道理透后,从高视下,一目了然。”
3、不知就里 bù zhī jiù lǐ
释义:不知就里 就里:其中,内情。不知道内幕。
出处: 金 董解元《西厢记诸宫调》第四卷:“你寻思,甚做处,不知就里,直恁冲冲怒?”
4、与世无争 yǔ shì wú zhēng
释义:与世无争 和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
出处: 《战国策·楚策四》:“自以为无患;与人无争也。”
5、了如指掌 liǎo rú zhǐ zhǎng
释义:了如指掌 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
出处: 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
6、原形毕露 yuán xíng bì lòu
释义:原形毕露 原形:本来面目;毕露:完全暴露。本相完全暴露了。
出处: 清 钱泳《履园丛话》:“(狐女曰)将衣求印,原冀升天,讵意被其一火,原形毕露,骨肉仅存,死期将至。”
7、参透机关 cān tòu jī guān
释义:参透机关 参:检验,察看。机关:阴谋或秘密所在。看透了阴谋和秘密。
出处: 明 冯梦龙《醒世恒言 乔太守乱点鸳鸯谱》:“那知孙寡妇已先参透机关,将个假货送来。”
8、喜怒哀乐 xǐ nù āi lè
释义:喜怒哀乐 形容人感情上几种不同的表现。
出处: 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“故君子慎其独也,喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”
9、四大皆空 sì dà jiē kōng
释义:四大皆空 佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的(这是一种消极思想)。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。
出处: 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》:“一心无挂,四大皆空。”
10、大惑不解 dà huò bù jiě
释义:大惑不解 惑:疑惑迷乱;解:理解。①原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑;想不通;不可理解。
出处: 庄周《庄子 天地》:“大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。”
11、如见肺肝 rú jiàn fèi gān
释义:如见肺肝 就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么,人们看得清清楚楚(含贬义)。
出处: 《礼记·大学》:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?”
12、妖魔鬼怪 yāo mó guǐ guài
释义:妖魔鬼怪 迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
出处: 元 李好古《张生煮海》第一折:“我家东人好傻也,安知他不是个妖魔鬼怪,信着他跟将去了。”
13、察察为明 chá chá wéi míng
释义:察察为明 察察:分析明辨;明:精明。形容专在细枝末节上显示精明。
出处: 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回:“恰恰遇到了一位两江总督,最是察察为明的。”
14、察言观色 chá yán guān sè
释义:察言观色 察;观:仔细看;言:话;色:脸色。琢磨别人说的话;观察人的脸色。以揣度对方的心意。
出处: 先秦 孔子《论语 颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”
15、微察秋毫 wēi chá qiū háo
释义:微察秋毫 形容极细小的东西都看得很清楚。
出处: 西汉·刘安《淮南子·说山训》:“夫照镜子见眸子,微察秋毫,明照晦冥。”
16、恍然大悟 huǎng rán dà wù
释义:恍然大悟 恍然:猛然醒悟的样子;悟:理解、明白。指忽然一下子明白;觉悟过来。
出处: 宋 释道原《景德传灯录》第五卷:“简蒙指教,豁然大悟。”
17、无所作为 wú suǒ zuò wéi
释义:无所作为 作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。
出处: 宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”
18、日久见人心 rì jiǔ jiàn rén xīn
释义:日久见人心 日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。
出处: 《京本通俗小说 拗相公》:“假如王莽早死了十八年,却不是完全名节一个贤宰相,垂之史册,不把恶人当做好人么?所以古人说:‘日久见人心。’”
19、明察秋毫 míng chá qiū háo
释义:明察秋毫 明:明晰;察:看;观察;秋毫:秋天鸟兽身上新长出的细毛;比喻极细微的事物、现象。目光犀利;能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理;不受欺蒙。
出处: 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”
20、明若观火 míng ruò guān huǒ
释义:明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
出处: 《尚书 盘庚上》:“予若观火。”宋 蔡沈集传:“我视汝情,明若观火。”
21、洞察一切 dòng chá yī qiè
释义:洞察一切 洞察:看得很清楚。对一切都看得清楚。形容对所有的事物都有深入准确的判断力。
出处: 罗广斌《红岩》第五章:“浓黑的眉梢下,又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光,还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
22、洞察秋毫 dòng chá qiū háo
释义:洞察秋毫 洞察:看得很清楚;秋毫:鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
23、洞幽察微 dòng yōu chá wēi
释义:洞幽察微 彻底地看到幽深微妙处。
24、洞烛其奸 dòng zhú qí jiān
释义:洞烛其奸 洞烛:洞察;洞悉。看透对方的阴谋诡计。形容观察力强;看问题敏锐。
出处: 《明史 董传策传》:“(严)嵩稔恶误国,陛下岂不洞烛其奸!”
25、洞若观火 dòng ruò guān huǒ
释义:洞若观火 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
出处: 明 林潞《江陵救时之相论》:“当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。”
26、洞见症结 dòng jiàn zhèng jié
释义:洞见症结 洞见:清楚地看到;症结:肚子里结块的病,比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利,看到了问题的关键。
出处: 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻四》:“(香畹首肯曰)斯言洞见症结矣。”
27、清清楚楚 qīng qīng chǔ chǔ
释义:清清楚楚 清晰明白有条理
出处: 清·褚人获《隋唐演义》第36回:“又见世南生得清清楚楚,弱不胜衣,故憨憨的只管贪看。”
28、火眼金睛 huǒ yǎn jīn jīng
释义:火眼金睛 睛:眼珠。原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后比喻眼光十分犀利;能识别真伪。
出处: 明 吴承恩《西游记》第40回:“我老孙火眼金睛,认得好歹。”
29、生老病死 shēng lǎo bìng sǐ
释义:生老病死 佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”;后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。
出处: 《敦煌变文集 八相变》:“生老病死相煎逼,积财千万总成空。”
30、看破红尘 kàn pò hóng chén
释义:看破红尘 红尘:佛家称人世间。看破人生事情;对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》第43回:“看这话头,他明明看破红尘,贪图仙景,任俺寻找,总不出来。”
31、细枝末节 xì zhī mò jié
释义:细枝末节 细、末:微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。
出处: 西汉 戴圣《礼记 乐记》:“以升降为礼者,礼之末节也。”
32、置身事外 zhì shēn shì wài
释义:置身事外 置:安放。把自己放在事情之外。形容对事情漠不关心。
出处: 清 文康《儿女英雄传》第22回:“你我且置身事外,袖手旁观。”
33、超然物外 chāo rán wù wài
释义:超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
出处: 宋 叶梦得《石林诗话》:“渊明正以脱略世故,超然物外为适,顾区区在位者,何足概其心哉?”
34、隐隐约约 yǐn yǐn yuē yuē
释义:隐隐约约 指看起来或听起来模糊,不很清楚,感觉不很明显。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》第十回:“只见山坡旁隐隐约约,倒象撺出一箭,直向大虫面上射去。”
35、雾里看花 wù lǐ kàn huā
释义:雾里看花 原形容年老视力差,看东西模糊,后也比喻看事情不真切。
出处: 唐 杜甫《小寒食舟中作》诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”