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两手空空,乌有先生,交臂相失,仁柔寡断,儿女英雄,凡胎浊骨,化为乌有,化为泡影,变色之言,四大皆空,坚壁清野,失惊倒怪,室如悬磬,少私寡欲,尽多尽少,山穷水尽,山重水复,怪力乱神,接踵而至,断珪缺璧,无所不有,无牵无挂,无路可走,日暮途穷,日暮途远,望岫息心,末路穷途,柳暗花明,柳暗花明又一村,法外施仁,环堵萧然,神不守舍,穷途末路,空空如也,舍身求法,荡然无存,身无分文,身无长物,迟徊观望,骨肉团圆。
1、两手空空 liǎng shǒu kōng kōng
释义：两手空空 两只手都没有一点东西。指没有一点钱或财产。
出处： 清 袁枚《子不语》：“我客死于此，两手空空。”
2、乌有先生 wū yǒu xiān shēng
释义：乌有先生 虚拟的人名或事物。
出处： 汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
3、交臂相失 jiāo bì xiāng shī
释义：交臂相失 犹言交臂失之。
出处： 唐·冉元一《薛刚墓志》：“齐体合欢，交臂相失。”
4、仁柔寡断 rén róu guǎ duàn
释义：仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。
出处： 章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”
5、儿女英雄 ér nǚ yīng xióng
释义：儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
出处： 清 文康《儿女英雄传》第一回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄，一身兼备的，也只见得两个。”
6、凡胎浊骨 fán tāi zhuó gǔ
释义：凡胎浊骨 指人间普通的，平庸的人。
出处： 元·无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。”
7、化为乌有 huà wéi wū yǒu
释义：化为乌有 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
出处： 宋 苏轼《东坡诗 卷十五 章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
8、化为泡影 huà wéi pào yǐng
释义：化为泡影 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
出处： 郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
9、变色之言 biàn sè zhī yán
释义：变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
出处： 《汉书 匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。
10、四大皆空 sì dà jiē kōng
释义：四大皆空 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
出处： 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”
11、坚壁清野 jiān bì qīng yě
释义：坚壁清野 坚壁：加固营垒；清野：将四野的财物清理收藏起来。加固营垒；清理收藏财物。
出处： 晋 陈寿《三国志 魏志 荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待敌军，将军攻之不拔，路之无获，不出十日，则十万之众未战而自固耳。”
12、失惊倒怪 shī jīng dǎo guài
释义：失惊倒怪 犹失惊打怪。惊恐；慌张。
出处： 《天花雨》第十四回：“回家方稀奇事，失惊倒怪落三魂。”
13、室如悬磬 shì rú xuán qìng
释义：室如悬磬 悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。
出处： 先秦 左丘明《左传 僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”
14、少私寡欲 shǎo sī guǎ yù
释义：少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处： 《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
15、尽多尽少 jǐn duō jǐn shǎo
释义：尽多尽少 指尽其所有
出处： 洪深《香稻米》第三幕：“黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”
16、山穷水尽 shān qióng shuǐ jìn
释义：山穷水尽 山和水都到了尽头；已没有路可走。比喻陷入绝境。
出处： 清 蒲松龄《聊斋志异 李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”
17、山重水复 shān zhòng shuǐ fù
释义：山重水复 谓山峦重迭，水流盘曲。
出处： 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
18、怪力乱神 guài lì luàn shén
释义：怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处： 先秦 孔子《论语 述而》： “子不语怪、力、乱、神。”
19、接踵而至 jiē zhǒng ér zhì
释义：接踵而至 踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。
出处： 《新编五代史平话 唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。”
20、断珪缺璧 duàn guī quē bì
释义：断珪缺璧 见“断圭碎璧”。
出处： 清·叶廷琯《吹网录·二础云麾碑》：“余近得拓本，字虽漫漶，其存者尚有神采。断珪缺璧，弥见珍奇。”
21、无所不有 wú suǒ bù yǒu
释义：无所不有 没有什么没有的。即应有尽有。
出处： 唐 李朝威《柳毅传》：“始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。”
22、无牵无挂 wú qiān wú guà
释义：无牵无挂 形容没有拖累；非常放心。
出处： 清 石玉昆《三侠五义》第61回：“北侠原是无牵无挂之人，不能推辞，同上茉花村去了。”
23、无路可走 wú lù kě zǒu
释义：无路可走 处于极限，到达不可能逾越之处
24、日暮途穷 rì mù tú qióng
释义：日暮途穷 日暮：天快黑；途穷：路走到了尽头。比喻接近灭亡。
出处： 唐 杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
25、日暮途远 rì mù tú yuǎn
释义：日暮途远 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
出处： 《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。”
26、望岫息心 wàng xiù xī xīn
释义：望岫息心 见“望峰息心”。
出处： 《南史·何点传》：“豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰：‘豫章王尚，吾当望岫息心。’”
27、末路穷途 mò lù qióng tú
释义：末路穷途 穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
出处： 《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
28、柳暗花明 liǔ àn huā míng
释义：柳暗花明 绿柳成荫、繁花似锦的美丽景象。也比喻又是一番情景或进入一种新的境界。
出处： 宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
29、柳暗花明又一村 liǔ àn huā míng yòu yī cūn
释义：柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
出处： 宋 陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
30、法外施仁 fǎ wài shī rén
释义：法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。
出处： 明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
31、环堵萧然 huán dǔ xiāo rán
释义：环堵萧然 环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。
出处： 《晋书 陶潜传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结。”
32、神不守舍 shén bù shǒu shè
释义：神不守舍 神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。
出处： 清 纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”
33、穷途末路 qióng tú mò lù
释义：穷途末路 穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。
出处： 清 文康《儿女英雄传》第五回：“你如今是穷途末路，举目无依。”
34、空空如也 kōng kōng rú yě
释义：空空如也 空空：同“悾悾”；虚心的样子；如：文言虚词；表示“……的样子”。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出处： 先秦 孔子《论语 子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
35、舍身求法 shě shēn qiú fǎ
释义：舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。
出处： 鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
36、荡然无存 dàng rán wú cún
释义：荡然无存 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。
出处： 唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
37、身无分文 shēn wú fēn wén
释义：身无分文 形容非常贫穷
出处： 司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
38、身无长物 shēn wú cháng wù
释义：身无长物 除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。
出处： 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“对曰：' 丈人不悉恭，恭作人无长物。'”
39、迟徊观望 chí huái guān wàng
释义：迟徊观望 犹言迟疑观望。
出处： 刘揆一《黄兴传记》：“主张国内军事当局，乘日本大隈内阁迟徊观望之时，及早自动，以武力收回青岛。”
40、骨肉团圆 gǔ ròu tuán yuán
释义：骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处： 元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”