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人间天上,仙山琼阁,八仙过海,各显神通,吸风饮露,呼风唤雨,壶中日月,壶天日月,壶里乾坤,月下老人,珠箔银屏,瑶台银阙,白日升天,神仙中人,虚无缥缈,通真达灵,阆苑琼楼,餐葩饮露,鸾姿凤态,鸿衣羽裳。
1、人间天上 rén jiān tiān shàng
释义：人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处： 唐 崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
2、仙山琼阁 xiān shān qióng gé
释义：仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处： 唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
3、八仙过海 bā xiān guò hǎi
释义：八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
出处： 明 无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
4、各显神通 gè xiǎn shén tōng
释义：各显神通 比喻在各自工作中显身手
出处： 明·吴承恩《西游记》第81回：“正是八仙过海，独自显神通。”
5、吸风饮露 xī fēnɡ yǐn lù
释义：吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处： 先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
6、呼风唤雨 hū fēng huàn yǔ
释义：呼风唤雨 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
出处： 宋 孔觌《罨溪行》：“罨画溪头鸟鸟乐，呼风唤雨不能休。”
7、壶中日月 hú zhōng rì yuè
释义：壶中日月 旧指道家悠闲清静的无为生活。
出处： 唐 李白《下途归石门旧居》诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
8、壶天日月 hú tiān rì yuè
释义：壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处： 金 长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
9、壶里乾坤 hú lǐ qián kūn
释义：壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处： 明 朱有燉《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
10、月下老人 yuè xià lǎo rén
释义：月下老人 神话传说中主管人间婚姻的神。后来指媒人的代称。
出处： 清 曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
11、珠箔银屏 zhū bó yín píng
释义：珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处： 唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
12、瑶台银阙 yáo tái yín què
释义：瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
出处： 元·高明《琵琶记·中秋望月》：“丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。”
13、白日升天 bái rì shēng tiān
释义：白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处： 晋 葛洪《神仙传 阴长生》：“后于平都山东白日升天而去。”
14、神仙中人 shén xiān zhōng rén
释义：神仙中人 见“神仙中人”。
出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
15、虚无缥缈 xū wú piāo miǎo
释义：虚无缥缈 隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。
出处： 唐 白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
16、通真达灵 tōng zhēn dá líng
释义：通真达灵 与神仙交往。
出处： 《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
17、阆苑琼楼 làng yuàn qióng lóu
释义：阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处： 清·石玉昆《三侠五义》第11回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
18、餐葩饮露 cān pā yǐn lù
释义：餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处： 汉 刘向《列仙传 赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
19、鸾姿凤态 luán zī fèng tài
释义：鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。
出处： 《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
20、鸿衣羽裳 hóng yī yǔ shang
释义：鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处： 北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”