-
- 感受很深刻的词语(形容感受深刻的成语)
- 对一个人表白的成语
- 关于剧毒的成语(形容剧毒的成语大全)
- 形容态度镇静的词语有什么(形容态度镇静无动于衷的四字成语)
- 表达苦涩的成语(形容表情苦涩的成语)
- 喜好安逸成语(形容喜欢安逸的成语)
- 形容水很清澈的四字成语有哪些(形容水很清的四字成语)
- 忍无可忍是四字成语吗(忍无可忍的造成成语)
- 形象亲密的成语(形容亲密一致行动的成语)
- 形容舞台表演好的成语(形容舞台上优秀的成语)
- 形容教室很安静的四字词语(形容教室安静的成语)
- 形容积累的成语大全(形容积累的八字成语有哪些)
- 形容七律诗写的好的成语大全
- 描写夏天景色的词语有哪些四字词语(描述夏天景色的成语)
- 持续进行的成语(形容一直进行的成语)
- 形容颜色非常多的词语是什么(形容颜色非常多是什么成语是什么)
- 灾难用成语怎么形容(形容灾难的从字成语)
- 形容不足的成语有哪些(形容不足之处的成语)
- 山什么水什么四个字的词语(山什么水什么的成语)
- 用什么词语来形容警察的词语(警察怎么形容的成语)
龙去鼎湖,一佛出世,与世长辞,世上无难事,人百其身,今不如昔,令原之戚,兰摧玉折,出家弃俗,又弱一个,名垂百世,哗世动俗,因果报应,室迩人远,室迩人遐,室迩人遥,悲观厌世,时移世异,死去活来,溘然长往,溘然长逝,生来死去,生死轮回,百身何赎,百身莫赎,超然远引,阿世取容,马去马归,鼎成龙升,鼎成龙去,鼎湖龙去。
1、龙去鼎湖 lóng qù dǐng hú
释义:龙去鼎湖 指帝王去世。
出处: 典出《史记·封禅书》:"黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之
2、一佛出世 yī fó chū shì
释义:一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世,二佛生天。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第九回:“[差拨]把林冲骂得一佛出世,那里敢抬头应答。”
3、与世长辞 yǔ shì cháng cí
释义:与世长辞 世:人世;长:永远;辞:辞别;告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
出处: 汉 张衡《归田赋》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝,与世事乎常辞。”
4、世上无难事 shì shàng wú nán shì
释义:世上无难事 天下没有难事。
出处: 宋 陈元靓《事林广记》第九卷:“世上无难事,人心自不坚。”
5、人百其身 rén bǎi qí shēn
释义:人百其身 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处: 《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
6、今不如昔 jīn bù rú xī
释义:今不如昔 昔:往昔;过去。现在不如过去。
出处: 宋 吴曾《能改斋漫录 冷斋不读书》:“洪觉范《冷斋夜话》,谓山谷嫡宜州,殊坦夷,作诗曰:‘老色日上面,欢宗日去心,今既不如昔,后当不如今。”
7、令原之戚 líng yuán zhī qī
释义:令原之戚 指兄、弟去世
出处: 《诗经 小雅 常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。”
8、兰摧玉折 lán cuī yù zhé
释义:兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“毛伯成既负其才气,常称‘宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。’”
9、出家弃俗 chū jiā qì sú
释义:出家弃俗 弃:放弃;俗:尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士
出处: 清·褚人获《隋唐演义》第62回:“我已出家弃俗,家中之事,公主自为主之,我何苦又去管他?”
10、又弱一个 yòu ruò yī gè
释义:又弱一个 弱:丧失,减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
出处: 先秦 左丘明《左传 昭公三年》:“二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉!”
11、名垂百世 míng chuí bǎi shì
释义:名垂百世 垂:流传下去。好名声流传后代
出处: 明·罗贯中《三国演义》第57回:“命终三纪,名垂百世。”
12、哗世动俗 huá shì dòng sú
释义:哗世动俗 用浮夸的言行去惊动世俗之人。
出处: 宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》:“其为人,居家孝友,遇人和易质厚,不为聪明技巧以哗世动俗。”
13、因果报应 yīn guǒ bào yìng
释义:因果报应 因果:原因和结果。佛教迷信,认为今生种什么因,来生结什么果,善有善报,恶有恶报。
出处: 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法师传》第七卷:“唯谈玄论道,问因果报应。”
14、室迩人远 shì ěr rén yuǎn
释义:室迩人远 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处: 《诗经 郑风 东门之潬》:“其室则迩,其人甚远。”
15、室迩人遐 shì ěr rén xiá
释义:室迩人遐 见“室迩人远”。
出处: 汉·徐淑《答夫秦嘉书》:“谁谓宋远,正予望之,室迩人遐,我劳如何。”
16、室迩人遥 shì ěr rén yáo
释义:室迩人遥 见“室迩人远”。
出处: 宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》:“颜红底事发先白,室迩何妨人自遥。”
17、悲观厌世 bēi guān yàn shì
释义:悲观厌世 厌世:厌弃人世。指对生活失去信心;精神颓丧;厌弃人世。
出处: 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“他们的作品就只是暴露黑暗,被称为‘暴露文学’,还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
18、时移世异 shí yí shì yì
释义:时移世异 那个时间已经过去,世情或处境也都发生了变化。
出处: 唐·牛僧儒《玄怪录·顾揔》:“忆儿貌,念儿心,望儿不见泪沾襟,时移世异难相见,弃谢此生当重寻。”
19、死去活来 sǐ qù huó lái
释义:死去活来 指因极度的疼痛或悲哀;晕过去;又活过来。多形容被打得很惨;或哭得很厉害。
出处: 《京本通俗小说 错斩崔宁》:“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”
20、溘然长往 kè rán cháng wǎng
释义:溘然长往 溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。
出处: 《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮。
21、溘然长逝 kè rán cháng shì
释义:溘然长逝 指死去
出处: 梁启超《饮冰室诗话》:“乃归未及一月,竟溘然长逝,年仅逾弱冠耳。”
22、生来死去 shēng lái sǐ qù
释义:生来死去 死接着生,生接着死,轮回不停
出处: 《敦煌变文集·破魔变文》:“君不见生来死去,似蚁修还,为衣为食,如蚕作茧。”
23、生死轮回 shēng sǐ lún huí
释义:生死轮回 轮回:流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已,像车轮回旋不停一样
出处: 明·无名氏《李云卿》第四折:“今日到来日修,每日去频发愿,过今年捱到来年,担阁了修行仙道远,则这生死轮回怎遣!”
24、百身何赎 bǎi shēn hé shú
释义:百身何赎 身:指生命;何:怎能;赎:抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。
出处: 南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》:“躬奉正衾,亲观启足。一见无期,百身何赎?”
25、百身莫赎 bǎi shēn mò shú
释义:百身莫赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处: 唐 白居易《祭崔相公文》:“丘园未归,馆舍先捐。百身莫赎,一梦不还。”
26、超然远引 chāo rán yuǎn yǐn
释义:超然远引 见“超然远举”
出处: 清·姚鼎《伍子胥论》:“昔者尝怪乐毅之于燕,伍子胥之于吴,皆以受任于先君之时,及至嗣子弃之,于是毅遂超然远引,而子胥乃恋恋不去,终以谏死于吴。”
27、阿世取容 ē shì qǔ róng
释义:阿世取容 阿世:曲意迎合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合世俗,取悦于人
出处: 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通,则正以曲学阿世取容,非重其能定朝仪,知典礼也。”
28、马去马归 mǎ qù mǎ guī
释义:马去马归 据《淮南子·人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变,得失无常。
出处: 据《淮南子·人间训》载,边塞老翁失马,人以为祸,结果其马领胡人骏马同归,人皆贺之,而其子却因骑马摔伤致残,乡人吊之,不料胡人入塞,边塞丁壮战死者十九,其子却因腿跛而全。
29、鼎成龙升 dǐng chéng lóng shēng
释义:鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
出处: 明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》:“高庙鼎成龙升之日,建文即位,成祖以燕王来,奔而不朝,盖以叔不拜侄也。”
30、鼎成龙去 dǐng chéng lóng qù
释义:鼎成龙去 《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
出处: 《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下。鼎既成,有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”
31、鼎湖龙去 dǐng hú lóng qù
释义:鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处: 唐·杜甫《骊山》诗:"鼎湖龙去远,银海雁飞深。"