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不可企及,不可名状,不可告人,不可开交,不可思议,不可理喻,不可磨灭,不可终日,不可言传,不可言喻,不得善终,从一以终,从一而终,和蔼可亲,固执己见,大智若愚,大有可为,大有可观,富可敌国,怙终不悔,怙终不悛,惶惶不可终日,抱恨终天,敕始毖终,更仆难终,法无可贷,白头不终,皇皇不可终日,睹始知终,笨头笨脑,耳聪目明,蔼然可亲,触手可及,贯彻始终,非池中物,饱食终日,不终之药,残喘待终,本末终终,当务始终。
1、不可企及 bù kě qǐ jí
释义：不可企及 企：踮起脚跟向前望；引申为盼望；及：达到；企及：希望达到。形容远远赶不上。
出处： 唐 柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者，性也。”
2、不可名状 bù kě míng zhuàng
释义：不可名状 名：说出；状：形容。不能用语言来形容。
出处： 晋 葛洪《神仙记》：“光彩耀目，不可名状。”
3、不可告人 bù kě gào rén
释义：不可告人 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。
出处： 清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。”
4、不可开交 bù kě kāi jiāo
释义：不可开交 开：解开；交：纠缠。不能解脱纠缠。
出处： 清 李宝嘉《官场现形记》第24回：“吴赞善听到这里，便气的不可开交。”
5、不可思议 bù kě sī yì
释义：不可思议 原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
出处： 《维摩诘经 不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。”
6、不可理喻 bù kě lǐ yù
释义：不可理喻 理：道理；事理；喻：开导；使明白。不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
出处： 明 沈德符《万历野获编 褐盖》：“要之，此辈不可理喻，亦不足深诘也。”
7、不可磨灭 bù kě mó miè
释义：不可磨灭 磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。
出处： 明 胡应麟《诗薮 近体下》：“彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。”
8、不可终日 bù kě zhōng rì
释义：不可终日 终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。
出处： 西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
9、不可言传 bù kě yán chuán
释义：不可言传 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
出处： 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“妙契不可以意到，真证不可以言传。
10、不可言喻 bù kě yán yù
释义：不可言喻 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
出处： 清 蒲松龄《聊斋志异 江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。”
11、不得善终 bù dé shàn zhōng
释义：不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处： 《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
12、从一以终 cóng yī yǐ zhōng
释义：从一以终 从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主
出处： 宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
13、从一而终 cóng yī ér zhōng
释义：从一而终 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处： 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
14、和蔼可亲 hé ǎi kě qīn
释义：和蔼可亲 指一个人的修养好；对人谦和可亲。和蔼：和气；谦逊。
出处： 清 李宝嘉《官场现形记》第29回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
15、固执己见 gù zhí jǐ jiàn
释义：固执己见 固：顽固；执：坚持。顽固地坚持自己的见解；不肯改变。
出处： 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
16、大智若愚 dà zhì ruò yú
释义：大智若愚 很有智慧的人表面上好像很愚蠢。
出处： 宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
17、大有可为 dà yǒu kě wéi
释义：大有可为 事情很值得做；很有开拓或发展有前途。
出处： 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
18、大有可观 dà yǒu kě guān
释义：大有可观 很值得一看。形容事物已达到了较高的水平。
出处： 元 无名氏《李师师传》：“殊不知美成文笔，大有可观，作《汴都赋》，如笺奏杂著，皆是杰作。”
19、富可敌国 fù kě dí guó
释义：富可敌国 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
出处： 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第18卷：“母银越多，丹头越精。若炼得半合许丹头，富可敌国矣。”
20、怙终不悔 hù zhōng bù huǐ
释义：怙终不悔 见“怙终不悛”。
出处： 《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。”
21、怙终不悛 hù zhōng bù quān
释义：怙终不悛 有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”
出处： 语出《书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传：“怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。”
22、惶惶不可终日 huáng huáng bù kě zhōng rì
释义：惶惶不可终日 惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。
出处： 郭沫若《我怎样写和》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”
23、抱恨终天 bào hèn zhōng tiān
释义：抱恨终天 抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。
出处： 元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
24、敕始毖终 chì shǐ bì zhōng
释义：敕始毖终 自始至终警饬谨慎
出处： 清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
25、更仆难终 gèng pú nán zhōng
释义：更仆难终 同“更仆难数”。
出处： 清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
26、法无可贷 fǎ wú kě dài
释义：法无可贷 谓按法律不可宽恕。
出处： 《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
27、白头不终 bái tóu bù zhōng
释义：白头不终 指夫妇不能偕老。
出处： 清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
28、皇皇不可终日 huáng huáng bù kě zhōng rì
释义：皇皇不可终日 惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。
出处： 毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
29、睹始知终 dǔ shǐ zhī zhōng
释义：睹始知终 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
出处： 汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
30、笨头笨脑 bèn tóu bèn nǎo
释义：笨头笨脑 笨：愚钝。形容不聪明，头脑反应迟钝
出处： 朱自清《扬州的夏日》：“一览而尽，船又那么笨头笨脑的。”
31、耳聪目明 ěr cōng mù míng
释义：耳聪目明 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。
出处： 汉 焦赣《易林 临之需》：“重瞳四乳，耳聪目明，普为仁表，圣作元辅。”
32、蔼然可亲 ǎi rán kě qīn
释义：蔼然可亲 形容态度和气，使人愿意接近。
出处： 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”
33、触手可及 chù shǒu kě jí
释义：触手可及 近在手边；一伸手就可以接触到。
34、贯彻始终 guàn chè shǐ zhōng
释义：贯彻始终 贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去
出处： 曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
35、非池中物 fēi chí zhōng wù
释义：非池中物 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
出处： 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
36、饱食终日 bǎo shí zhōng rì
释义：饱食终日 终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。
出处： 先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
37、不终之药 bù zhōng zhī yào
释义：不终之药 旧指服后能使人不死的药。
出处： 《汉书·郊祀志下》："广崇祭祀之方，求报无服之祠，及言世有仙人，服食不终之药。"
38、残喘待终 cán chuǎn dài zhōng
释义：残喘待终 残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
出处： 唐·陈子昂《为宗舍人谢赠物丧》："天德弥厚，残喘待终。"
39、本末终终 běn mò zhōng shǐ
释义：本末终终 本末：树根和树梢；终始：事情的结局和开头。指事物有本有末，有始有终的发展规律。
出处： 《礼记·大学》："物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。"
40、当务始终 dāng wù shǐ zhōng
释义：当务始终 应当力求有始有终。