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受命于天,一清二楚,了如指掌,了然于胸,了若指掌,心中有数,心明眼亮,心融神会,明若观火,明辨是非,洞若观火,炳如观火,胸中有数,融会贯通,豁然确斯,了然于心,明白晓畅,心知肚明。
1、受命于天 shòu mìng yú tiān
释义:受命于天 古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
出处: 《庄子·内篇》:"受命于地,唯松柏独也正,在冬夏青青;受命于天,唯尧、舜独也正,在万物之首。"《谷梁传·庄公元年》:"臣子大受。"疏:"大受命于天,下受命于君,是大受命也
2、一清二楚 yī qīng èr chǔ
释义:一清二楚 十分明白、清楚。
出处: 老舍《四世同堂》:“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚,不然怎幺能当好妈妈的保镖呢。”
3、了如指掌 liǎo rú zhǐ zhǎng
释义:了如指掌 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
出处: 先秦 孔子《论语 八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
4、了然于胸 liǎo rán yú xiōng
释义:了然于胸 了然:了解、明白。心里非常明白。
出处: 《晋书 袁齐传》:“夫经略大事……智者了然于胸。”
5、了若指掌 liǎo ruò zhǐ zhǎng
释义:了若指掌 比喻对情况十分明白清楚
出处: 《宋史 道学传序》:“作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而性于人者,了若指掌。”
6、心中有数 xīn zhōng yǒu shù
释义:心中有数 比喻了解实际情况;心里有底。
出处: 冯德英《迎春花》第八章:“春玲要同儒春谈一次,摸摸他的底,心中有数,为她去和老山东交锋做准备。”
7、心明眼亮 xīn míng yǎn liàng
释义:心明眼亮 心里明白;眼睛雪亮。形容看问题敏锐;能辨别是非。
出处: 南北朝 王俭《褚渊碑文》:“风仪与秋月齐明,音徽与春云等润,韵宇弘深,喜愠莫见其际,心明通亮,用人言必由于己。”
8、心融神会 xīn róng shén huì
释义:心融神会 融:融合。心神融会贯通,领悟明白
出处: 宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》:“乃宵遁瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会。”
9、明若观火 míng ruò guān huǒ
释义:明若观火 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
出处: 《尚书 盘庚上》:“予若观火。”宋 蔡沈集传:“我视汝情,明若观火。”
10、明辨是非 míng biàn shì fēi
释义:明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
出处: 宋 欧阳修《与王懿敏公》:“某窃位于此,不能明辨是非,默默苟且,负抱愧耻,何可胜言。”
11、洞若观火 dòng ruò guān huǒ
释义:洞若观火 如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。
出处: 明 林潞《江陵救时之相论》:“当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。”
12、炳如观火 bǐng rú guān huǒ
释义:炳如观火 炳:光明、明亮、显着。形容看得清楚明白。
出处: 鲁迅《坟 文化偏至论》:“其词秩然有条,各分大义,炳如观火。”
13、胸中有数 xiōng zhōng yǒu shù
释义:胸中有数 指对情况有清楚的了解,心里有底。
出处: 毛泽东《党委会的工作方法》:“胸中有'数'。这是说,对情况和问题一定要主意到它们的数量方面,要有基本的数量的分析。”
14、融会贯通 róng huì guàn tōng
释义:融会贯通 融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。
出处: 宋 朱熹《朱子全书 学三》:“举一而三反,闻一而知十,乃学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。”
15、豁然确斯 huō rán què sī
释义:豁然确斯 明白透彻。
出处: 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“俄而有无矣,而未知有无之果孰有孰无也。”郭象注:“了无,则天地万物彼我是非豁然确斯也。”
16、了然于心 liǎo rán yú xīn
释义:了然于心 了然:了解、明白。心里非常明白。
出处: 《晋书·袁齐传》:"夫经略大事,故非常情所具,智者了于胸心,然后举无遗算耳。"
17、明白晓畅 míng bái xiǎo chàng
释义:明白晓畅 晓:知晓,知道;畅:畅达。形容非常明白清楚。
18、心知肚明 xin zhi du ming
释义:心知肚明 心里明白但不说破,形容心中有数。