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五体投地,家学渊源,心悦诚服,心服口服,拜倒辕门,推崇备至,敬若神明,甘处下流,甘拜下风,肃然起敬,自愧不如,葵藿之心,负弩前驱,顶礼膜拜,高山仰止。
1、五体投地 wǔ tǐ tóu dì
释义:五体投地 五体:头和四肢;投地:着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
出处: 《梁书 中天竺国传》:“今以此国君臣民庶,山川珍重,一切珍重,一切归属,五体投地,归诚大王。”
2、家学渊源 jiā xué yuān yuán
释义:家学渊源 家学:家传的学问;渊源:水源;这里指根源。家世相传的学问有根源。形容出身于书香门弟;学问扎实;学有根底。
出处: 宋 刘克庄《后村全集 送林宽夫父子》:“家学有渊源,传之于艾轩。”
3、心悦诚服 xīn yuè chéng fú
释义:心悦诚服 由衷地高兴;真心地服气。指真诚地服气或服从。悦:愉快;诚:真心。
出处: 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”
4、心服口服 xīn fú kǒu fú
释义:心服口服 心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。
出处: 先秦 庄周《庄子 寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。”
5、拜倒辕门 bài dǎo yuán mén
释义:拜倒辕门 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》第53回:“若非一部全史了然于中,何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
6、推崇备至 tuī chóng bèi zhì
释义:推崇备至 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。
出处: 清 曾朴《孽海花》第八回:“所谈西国政治、艺术,石破天惊,推崇备至,私心窃以为过当。”
7、敬若神明 jìng ruò shén míng
释义:敬若神明 神明:神的泛称。像敬重神一样尊敬对方。
出处: 左丘明《左传 襄公十四年》:“民率其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆。”
8、甘处下流 gān chǔ xià liú
释义:甘处下流 甘愿处于下流。比喻甘居落后。
出处: 清 俞樾《右台仙馆笔记 无锡杨氏女》:“尔为尔之官,我为我之丐,何预尔事邪?不顾而去,此子甘处下流,真别有肺肠者。”
9、甘拜下风 gān bài xià fēng
释义:甘拜下风 甘心情愿拜倒在下方。自认不如对方;表示真心佩服。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》:“如此议论,才见读书人自有卓见,真是家学渊源,妹子甘拜下风。”
10、肃然起敬 sù rán qǐ jìng
释义:肃然起敬 形容产生严肃敬仰的感情。肃然:恭敬的样子;起敬:产生尊敬的心情。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”
11、自愧不如 zì kuì bù rú
释义:自愧不如 自己惭愧;比不上别人。形容因自觉不如别人或有缺点而感到惭愧。
出处: 唐 元结《七不如篇序》:“元子常自愧不如孩孺。”
12、葵藿之心 kuí huò zhī xīn
释义:葵藿之心 葵:葵花;藿:藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心
出处: 唐·白居易《谢清明日赐新火状》:“仰之如日,空倾葵藿之心。”
13、负弩前驱 fù nǔ qián qū
释义:负弩前驱 弩:弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬
出处: 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》:“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢前驱,蜀人以为宠。”
14、顶礼膜拜 dǐng lǐ mó bài
释义:顶礼膜拜 顶礼:头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜;膜拜:举手加额;长跪而拜。原是佛教最高的敬礼方式;表示恭敬和畏服。后来形容对人崇拜恭敬到了极点。
出处: 清 吴趼人《痛史》第20回:“这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,扶老携幼,都来顶礼膜拜。”
15、高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ
释义:高山仰止 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处: 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”