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劳民伤财,十全十美,十发十中,十行俱下,口齿伶俐,和衷共济,善始善终,善有善报,天有不测风云,头面人物,夸大其辞,如出一辙,寸有所长,尺有所短,得一望十,恶有恶报,患难与共,文武之道,无亲无故,无人问津,无关宏旨,无可奈何,无可奉告,无坚不摧,无声无息,无妄之灾,无家可归,日理万机,毫无二致,诚心诚意,贪得无厌,贯彻始终,问一答十,问十道百,闻一知十,十目十手,闻一增十,五更三点,论一增十。
1、劳民伤财 láo mín shāng cái
释义:劳民伤财 劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。
出处: 《元史 李元礼传》:“而又劳民伤财,以奉土木。”
2、十全十美 shí quán shí měi
释义:十全十美 十分完美;毫无欠缺。
出处: 清 陈朗《雪月梅传》:“贤侄出门也得放心,岂不是十全十美。”
3、十发十中 shí fā shí zhōng
释义:十发十中 射十次皆中的。形容善射。
出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·陈敬璞传》:“宠善弩射,十发十中,中皆同死。”
4、十行俱下 shí háng jù xià
释义:十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
出处: 《梁书 简文帝纪》:“读书十行俱下,九流百氏,经目必记。”
5、口齿伶俐 kǒu chǐ líng lì
释义:口齿伶俐 口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐,此时一心却为金钏儿感伤,恨不得也身亡命殒。”
6、和衷共济 hé zhōng gòng jì
释义:和衷共济 衷:内心;济:渡水。大家一条心;共同渡江河。比喻团结一致;克服困难。
出处: 《尚书 皋陶谟》:“同寅协恭和衷哉。”《国语 鲁语下》“夫苦匏不材于人,共济而已。”
7、善始善终 shàn shǐ shàn zhōng
释义:善始善终 做事情有好的开头;也有好的结束。
出处: 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“善妖善老,善始善终。”
8、善有善报 shàn yǒu shàn bào
释义:善有善报 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。”
9、天有不测风云 tiān yǒu bù cè fēng yún
释义:天有不测风云 比喻灾祸是无法预料的。
出处: 元 无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福。”
10、头面人物 tóu miàn rén wù
释义:头面人物 指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。
出处: 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理发室也反映着人世的沧桑,何况到这里来整容的颇多头面人物。”
11、夸大其辞 kuā dà qí cí
释义:夸大其辞 见“夸大其词”。
出处: 孙犁《谈作家的立命修身之道》:“我从来不好夸大其辞。”
12、如出一辙 rú chū yī zhé
释义:如出一辙 辙:车辙;车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。
出处: 宋 洪迈《容斋三笔 奸鬼为人祸》:“二奸鬼之害人,如出一辙。”
13、寸有所长 cùn yǒu suǒ cháng
释义:寸有所长 寸比尺短,但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物,也会有他的长处。
出处: 战国 楚 屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长。
14、尺有所短 chǐ yǒu suǒ duǎn
释义:尺有所短 比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的
出处: 南朝 梁 钟嵘《诗品》下卷:“元长士章,并有盛才,词美英净,至于五言之作,几乎尺有所短。”
15、得一望十 dé yī wàng shí
释义:得一望十 得:取得;望:希望。才得一分,就想得十分。形容十分贪婪
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“日夜思算,得一望十,得十望百,堆积上去,分文不舍得妄费。”
16、恶有恶报 è yǒu è bào
释义:恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
出处: 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》:“行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报。”
17、患难与共 huàn nàn yǔ gòng
释义:患难与共 患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
出处: 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》:“越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。”
18、文武之道 wén wǔ zhī dào
释义:文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
出处: 先秦 孔子《论语 子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。”
19、无亲无故 wú qīn wú gù
释义:无亲无故 没有亲属和故旧。形容孤单。
出处: 曹禺《雷雨》第二幕:“她一个单身人,无亲无故,带着一个孩子在外乡,什么都做。”
20、无人问津 wú rén wèn jīn
释义:无人问津 津:渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
出处: 晋 陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚人士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”
21、无关宏旨 wú guān hóng zhǐ
释义:无关宏旨 宏:大。和主要的意思无关。指意义不大或关系不大。
出处: 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》:“宋儒所争,古文今文字句,亦无关宏旨,均故置弗议。”
22、无可奈何 wú kě nài hé
释义:无可奈何 奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。
出处: 西汉 司马迁《史记 周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣,无可奈何!’”
23、无可奉告 wú kě fèng gào
释义:无可奉告 没有什么可以告诉对方的
出处: 朱自清《不知道》:“这个不知道其实是‘无可奉告’,比‘不能奉告’或‘不便奉告’语气略觉轻些。”
24、无坚不摧 wú jiān bù cuī
释义:无坚不摧 形容力量非常强大;没有什么坚固的东西能摧毁。
出处: 《旧唐书 孔巢文传》:“(田)乃就宴,悦酒酣,自矜其骑射之艺,拳略之勇,因曰:‘若蒙见用,无坚不摧。’”
25、无声无息 wú shēng wú xī
释义:无声无息 息:音信;消息。没有声音;没有气息。形容没有声响;不为人觉察。
出处: 鲁迅《书信集 1047 至胡风》:“一到里面去,即酱在无聊的纠纷中,无声无息。”
26、无妄之灾 wú wàng zhī zāi
释义:无妄之灾 无妄:意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。
出处: 《周易 无妄》:“六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得,邑人之灾。”
27、无家可归 wú jiā kě guī
释义:无家可归 归:返回。没有家可回。指孤苦零丁;流离失所的人。
出处: 唐 陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》:“如无家可归者,量给田宅,使得存济。”
28、日理万机 rì lǐ wàn jī
释义:日理万机 理:处理;万机:纷繁的政务。指帝王宰相每天要处理许许多多的事务。现指国家领导人为国事日夜操劳。
出处: 明 余继登《典故纪闻》第二卷:“朕日理万机,不敢斯须自逸,诚思天下大业以艰难得之,必当以艰难守之。”
29、毫无二致 háo wú èr zhì
释义:毫无二致 二致:两样。丝毫没有什么两样。指完全一样。
出处: 郭沫若《断断集 屈原时代》:“那时候的文体的变革和近代的文学革命,由文言文改为白话文的,实在是毫无二致。”
30、诚心诚意 chéng xīn chéng yì
释义:诚心诚意 诚:真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
出处: 清 曹雪芹《红楼梦》第六回:“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了,岂有个不教你见个真佛去的呢。”
31、贪得无厌 tān dé wú yàn
释义:贪得无厌 贪:求多;得:获取;厌:满足。追求财物没有满足的时候。
出处: 《四游记 三至岳阳飞度》:“洞宾叹曰:‘人心贪得无厌,一至于此!’”
32、贯彻始终 guàn chè shǐ zhōng
释义:贯彻始终 贯彻:彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去
出处: 曾朴《孽海花》第34回:“对于内学相宗各法门,尤能贯彻始终。”
33、问一答十 wèn yī dá shí
释义:问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第75回:“太尉此去,下官手下有个虞侯,能言快语,问一答十,好与太尉提拔事情。”
34、问十道百 wèn shí dào bǎi
释义:问十道百 犹言问一答十。
出处: 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“只是口嘴快些,凡向人前,说成篇,道成溜,问一答十,问十道百。”
35、闻一知十 wén yī zhī shí
释义:闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处: 先秦 孔子《论语 公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”
36、十目十手 shí mù shí shǒu
释义:十目十手 十个人看着你,十只手指着你。形容一个人的言行举止,离不开众人的监督。
出处: 《礼记·大学》:"曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎。’"
37、闻一增十 wén yī zēng shí
释义:闻一增十 闻:听到;增:增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。
出处: 汉·王充《论衡·艺增》:"故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千。使夫纯朴之事,十剖百判;审然之语,千反万畔。"
38、五更三点 wǔ gēng sān diǎn
释义:五更三点 五更:古代一夜区分为五更,五更为早四点至六点。五更的第三点,约是早五点十分左右。
出处: 唐·王建《宫词》:"五更三点索金车,尽放宫人出看花。"
39、论一增十 lùn yī zēng shí
释义:论一增十 指诽谤或赞美他人,要夸大其辞,使人信服。
出处: 汉·王充《论衡·艺增》:"誉人不增其美,则闻者不快其意,毁人不益其恶,则听者不惬于心。闻一增以为十,见百益以为千。"