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不可动摇,不同流俗,人言可畏,但求无过,光芒万丈,克敌制胜,兽心人面,前言往行,勃然大怒,却之不恭,却行求前,却金暮夜,奸淫掳掠,容头过身,广文先生,弊帚自珍,心惊胆战,怒火中烧,掠影浮光,生机勃勃,畏葸不前,确乎不拔,确凿不移,确固不拔,确然不群,稔恶藏奸,粮多草广,胜友如云,腰缠万贯,薄寒中人,行间字里,贯盈恶稔,身微力薄,里丑捧心,面不改容,鹤膝蜂腰,却客疏士,确切不移,尚虚中馈,却步图前。
1、不可动摇 bù kě dòng yáo
释义：不可动摇 形容极其坚定、牢固。
出处： 鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”
2、不同流俗 bù tóng liú sú
释义：不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
出处： 《礼记 射义》：“不从流俗。
3、人言可畏 rén yán kě wèi
释义：人言可畏 言：指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。
出处： 《诗经 郑风 将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
4、但求无过 dàn qiú wú guò
释义：但求无过 但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错
出处： 毛泽东《反对自由主义》：“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
5、光芒万丈 guāng máng wàn zhàng
释义：光芒万丈 形容光辉灿烂；照耀非常远。
出处： 唐 韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰万丈长。”
6、克敌制胜 kè dí zhì shèng
释义：克敌制胜 克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。
出处： 孙武《孙子 虚实》：“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”
7、兽心人面 shòu xīn rén miàn
释义：兽心人面 面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
出处： 唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
8、前言往行 qián yán wǎng xíng
释义：前言往行 指前代圣贤的言行。
出处： 《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”
9、勃然大怒 bó rán dà nù
释义：勃然大怒 勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。
出处： 东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
10、却之不恭 què zhī bù gōng
释义：却之不恭 却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
出处： 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”
11、却行求前 què xíng qiú qián
释义：却行求前 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
出处： 语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
12、却金暮夜 què jīn mù yè
释义：却金暮夜 东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“却金暮夜”言为官清廉。
出处： 东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
13、奸淫掳掠 jiān yín lǔ lüè
释义：奸淫掳掠 奸淫：奸污；掳掠：抢劫人和物。奸污女人；抢夺财物。比喻烧杀抢掠；无恶不作。
出处： 清·吴趼人《痛史》第七回：“谁知仍是强赊硬抢，掳掠奸淫，无所不至。”
14、容头过身 róng tóu guò shēn
释义：容头过身 只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
出处： 南朝 宋 范晔《后汉书 西羌传 东号子麻奴》：“今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身，张解设难。”
15、广文先生 guǎng wén xiān shēng
释义：广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。②泛指清苦闲散的儒学教官。
出处： 据《新唐书·郑虔传》载，玄宗爱郑虔才，为置广文馆，以之为博士。唐·杜甫《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷；早第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”
16、弊帚自珍 bì zhǒu zì zhén
释义：弊帚自珍 对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
出处： 宋 陆游《秋思》诗：“遗簪见取终安用，弊帚虽微亦自珍。”
17、心惊胆战 xīn jīng dǎn zhàn
释义：心惊胆战 形容内心极度惊惧恐慌。战：发抖。
出处： 元 无名氏《萨真人夜断碧桃花》第三折：“一个个气昂昂性儿不善，他每都叫吼捋袖揎拳，走的我腿又酸又软，不由我不心惊胆战。”
18、怒火中烧 nù huǒ zhōng shāo
释义：怒火中烧 中：心中。怒火在心中燃烧。形容极端愤怒。
出处： 宋 王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在，怒火虽炎一响空。”
19、掠影浮光 lüè yǐng fú guāng
释义：掠影浮光 指浮光掠影，浮于表面不深入
出处： 《新华日报》1943.8.28：“一个正视现实的人，不会只是去强调这掠影浮光，但亦决不故意去抹煞它。”
20、生机勃勃 shēng jī bó bó
释义：生机勃勃 生机：生命力。勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
出处： 张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”
21、畏葸不前 wèi xǐ bù qián
释义：畏葸不前 不敢向前。葸：害怕。
出处： 《清史稿 高宗纪二》：“丁卯，以扈从行困畏葸不前，褫丰安公爵、田国思侯爵，阿里衮罢领侍卫内大臣。”
22、确乎不拔 què hū bù bá
释义：确乎不拔 刚强坚决，不可动摇。
出处： 《周易 乾》：“确乎其不可拔。”
23、确凿不移 què záo bù yí
释义：确凿不移 不能变动。确实可靠；不容怀疑。
24、确固不拔 què gù bù bá
释义：确固不拔 见“确乎不拔”。
出处： 鲁迅《热风·随感录四十六》：“因他们都有确固不拔的自信，所以决不会理会偶像保护者的嘲骂。”
25、确然不群 què rán bù qún
释义：确然不群 谓坚守志操，不同流俗。
出处： 晋·张方《楚国先贤传》：“少而修德雅正，确然不群。”
26、稔恶藏奸 rěn è cáng jiān
释义：稔恶藏奸 长期作恶，包藏祸心。
出处： 《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。”
27、粮多草广 liáng duō cǎo guǎng
释义：粮多草广 比喻战备物资充足
出处： 明 无名氏《桃园结义》第一折：“俺这蒲州，地方宽阔，粮多草广，军民好汉，我何不起兵播乱。”
28、胜友如云 shèng yǒu rú yún
释义：胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。
出处： 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。”
29、腰缠万贯 yāo chán wàn guàn
释义：腰缠万贯 腰缠：随身携带；贯：钱串；古时穿钱用的绳索；一千文为贯。 形容钱财很多。
出处： 南朝 梁 殷芸《小说 吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
30、薄寒中人 bó hán zhòng rén
释义：薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
出处： 战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
31、行间字里 xíng jiān zì lǐ
释义：行间字里 谓文章的字句中间。
出处： 南朝·梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”清·平步青《霞外■（扌麕）屑·论文下·文章圈点》：“书有圈点勾勒，始自前明中叶选刻时文陋习。然行间字里，触眼特为爽豁，故仿而用之。”
32、贯盈恶稔 guàn yíng è rěn
释义：贯盈恶稔 犹言恶贯满盈。
出处： 《隋书·炀帝纪下》：“土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫非仇雠，左右之人，皆为敌国。”
33、身微力薄 shēn wēi lì báo
释义：身微力薄 谓地位低下，财力不足。
出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第七卷：“自惜身微力薄，不能拔之风尘，所以怜而与游。”
34、里丑捧心 lǐ chǒu pěng xīn
释义：里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
出处： 庄周《庄子 天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
35、面不改容 miàn bù gǎi róng
释义：面不改容 谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第23回：“吉平面不改容，略无惧怯。”
36、鹤膝蜂腰 hè xī fēng yāo
释义：鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
出处： 宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
37、却客疏士 què kè shū shì
释义：却客疏士 却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
出处： 秦·李斯《谏逐客书》："向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。"
38、确切不移 què qiè bù yí
释义：确切不移 形容真实可靠，不容怀疑。
出处： 清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回："‘诗经’上这两句我还记得，是‘我送舅氏，曰至渭阳’。如今用这个典故，可称确切不移。"
39、尚虚中馈 shàng xū zhōng kuì
释义：尚虚中馈 中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。
出处： 《周易·家人》："无攸遂，在中馈。"
40、却步图前 què bù tú qián
释义：却步图前 却步：向后退。比喻向后退是为了前进。
出处： 唐·韩愈《复志赋》："谅却步以图前兮，不浸近而愈远。"