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一叶障目,不可胜数,不识大体,以一持万,以一驭万,以管窥天,可见一斑,坐井观天,无为而治,无可奈何,满盘皆输,牵一发而动全身,略见一斑,管中窥豹,自以为是,诸如此类,顾全大局,未尝不可。
1、一叶障目 yī yè zhàng mù
释义:一叶障目 眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌
出处: 毛泽东《论持久战》:“一叶障目,不见泰山,而自以为是。”
2、不可胜数 bù kě shèng shǔ
释义:不可胜数 胜:尽。数也数不过来;形容极多。也作“不可胜计”。
出处: 春秋 鲁 墨翟《墨子 非攻中》:“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。”
3、不识大体 bú shí dà tǐ
释义:不识大体 识:懂得;大体:重要的道理;关系全局的道理。指不能认清大局;不懂得做事、处理问题从整体和长远利益出发。
出处: 《宋书 南郡王义宣传》:“尝献世祖酒,先自酌饮,封送所馀,其不识大体如此。”
4、以一持万 yǐ yī chí wàn
释义:以一持万 持:把握。形容抓住关键,可以控制全局。
出处: 先秦 荀况《荀子 儒效》:“法先王,统礼义,一制度,以浅持博,以古持今,以一持万。”
5、以一驭万 yǐ yī yù wàn
释义:以一驭万 驭:驾驭。指抓住根本,可以控制全体
出处: 朱自清《经典常谈·诸子》:“君主能够兼用法、术、势,就可以一驭万,以静制动,无为而治。”
6、以管窥天 yǐ guǎn kuī tiān
释义:以管窥天 窥:从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘;对事物的观察;了解很肤浅;很片面。
出处: 先秦 庄周《庄子 秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”
7、可见一斑 kě jiàn yī bān
释义:可见一斑 一斑:豹子身上的一块斑纹。比喻从一点可以推知全貌。
出处: 清 李汝珍《镜花缘》:“诸如此类,虽未得其皮毛,也略见一斑了。”
8、坐井观天 zuò jǐng guān tiān
释义:坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界狭小;见识有限。
出处: 唐 韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”
9、无为而治 wú wéi ér zhì
释义:无为而治 无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处: 《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”
10、无可奈何 wú kě nài hé
释义:无可奈何 奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。
出处: 西汉 司马迁《史记 周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣,无可奈何!’”
11、满盘皆输 mǎn pán jiē shū
释义:满盘皆输 下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
出处: 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“说‘一着不慎,满盘皆输’,乃是说的带全局性的,即对全局有决定意义的一着。”
12、牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn
释义:牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。
出处: 清 龚自珍《上大学士书》:“故事何足拘泥?但天下事,有牵一发而全身为之动者,不得不引申触类及之也。”
13、略见一斑 lüè jiàn yī bān
释义:略见一斑 略:大致;斑:斑纹。大致可以看到(豹子身上的)一块斑纹。比喻从见到的一点可以推知事物的全部。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 方正》:“门生辈轻其小儿,乃曰:‘此郎亦管中窥豹,略见一斑。’”
14、管中窥豹 guǎn zhōng kuī bào
释义:管中窥豹 从竹管的小孔中看豹;只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌;只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。
出处: 南朝 宋 刘义庆《世说新语 方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
15、自以为是 zì yǐ wéi shì
释义:自以为是 自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
出处: 先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
16、诸如此类 zhū rú cǐ lèi
释义:诸如此类 许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。
出处: 晋 葛洪《抱朴子》:“诸如此类,不可具举。”
17、顾全大局 gù quán dà jú
释义:顾全大局 顾全:顾及;使不受损害;大局:全盘或整体;多指国家民族的根本利益所在。一切言论、行动都要从全局出发;不使受到损害。
出处: 清 李宝嘉《官场现形记》第14回:“总求大人格外赏他们个体面,堵堵他们的嘴。这是卑职顾全大局的意思。”
18、未尝不可 wèi cháng bù kě
释义:未尝不可 未尝:加在否定词前面,构成双重否定,使肯定的意思表达得委婉些。指不是不可以的。
出处: 宋·王安石《上执政书》:"方今宽裕广大,有古之道,大臣之在内,有不便于京而求出,小臣之在外,有不便于身而求归,朝廷未尝不可,而士亦未有以此非之者也。"