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呼天不应,不情之请,好说歹说,孤犊触乳,排难解纷,无依无靠,束缊举火,束缊请火,束缊还妇,束蕴乞火,束蕴请火,混应滥应,漠然置之,自求多福,衣冠楚楚,衣裳楚楚,十谒朱门九不开,呼天不闻,断发请战,乞灵药石,束缊乞火。
1、呼天不应 hū tiān bù yìng
释义:呼天不应 向天呼唤求助,但天却不应答。比喻求告无门,无处诉说。
2、不情之请 bù qíng zhī qǐng
释义:不情之请 不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话)。
出处: 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》:“不情之请,惟君图之。”
3、好说歹说 hǎo shuō dǎi shuō
释义:好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。
出处: 清 李宝嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他们好说歹说,说我们都是乡邻,你们也犯不着来害我。”
4、孤犊触乳 gū dú chù rǔ
释义:孤犊触乳 原意是独生子因溺爱,助长了骄气,父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。
出处: 南朝 宋 范晔《后汉书 循吏传 仇览》李贤注引谢丞《后汉书》:“孤犊触乳,骄子骂母。”
5、排难解纷 pái nàn jiě fēn
释义:排难解纷 排:消除;难:危难;纷:纠纷。排除危难;调解纠纷。现多指调停双方争执;解决纷乱。
出处: 西汉 刘向《战国策 赵策三》:“所贵于天下士者,为人排患释难解纷乱而无所取也。”
6、无依无靠 wú yī wú kào
释义:无依无靠 没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
出处: 元 李寿卿《伍员吹箫》第四折:“如今闪的我老身无依无靠,着谁人养赡我来,兀的不好苦也。”
7、束缊举火 shù yūn jǔ huǒ
释义:束缊举火 同“束缊请火”。
出处: 清·钱谦益《吕季臣诗序》:“国破家亡,年衰岁暮,束缊举火,轹釜待炊,季臣意殊安之。”
8、束缊请火 shù yùn qǐng huǒ
释义:束缊请火 束缊:束一扎乱麻为火把;请火:借火。比喻求助于人。
出处: 东汉 班固《汉书 蒯通传》:“即束缊请火于亡肉家。”
9、束缊还妇 shù yūn hái fù
释义:束缊还妇 同“束缊请火”。
出处: 宋·秦观《谢馆职启》:“束缊还妇,虽蒙假借之和;惩羹吹虀,尚虑谴诃之及。”
10、束蕴乞火 shù yùn qǐ huǒ
释义:束蕴乞火 同“束缊请火”。
出处: 东汉·班固《汉书·蒯通传》:“故里母非谈说之士也,束蕴乞火非还妇之道也,然物存相感,事有适可。”
11、束蕴请火 shù yùn qǐng huǒ
释义:束蕴请火 见“束缊请火”。
出处: 《韩诗外传》:“即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’”
12、混应滥应 hùn yīng làn yīng
释义:混应滥应 指随便答应别人的请求。
13、漠然置之 mò rán zhì zhī
释义:漠然置之 漠然:冷淡的样子;置:放;搁置。毫不关心地把事情搁到一边;形容对人或事态度冷淡;不关心;不理不睬。
出处: 宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》:“今被灾之地既广,旧由比固当悉援,然亦安可漠然视之,然徒责之诸司州郡乎?”
14、自求多福 zì qiú duō fú
释义:自求多福 求助自己比求助他人会得到更多的幸福。
出处: 《诗经·大雅·文王》:“无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。”
15、衣冠楚楚 yī guān chǔ chǔ
释义:衣冠楚楚 衣服帽子穿戴得整齐漂亮(楚楚:整洁;鲜明)。
出处: 《诗经 曹风 蜉蝣》: “蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
16、衣裳楚楚 yī cháng chǔ chǔ
释义:衣裳楚楚 裳:裙子;楚楚:鲜明整洁的样子。形容穿戴整齐漂亮
出处: 《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
17、十谒朱门九不开 shí yè zhū mén jiǔ bù kāi
释义:十谒朱门九不开 谒:拜见;朱门:权贵之门。指向权贵人家求助,经常被拒绝。
出处: 元·马致远《荐福碑》第三折:"又不会巧言令色,况兼今日十谒朱门九不开。"
18、呼天不闻 hū tiān bù wén
释义:呼天不闻 向天呼唤求助,但天却听不到。比喻求告无门,无处诉说。
19、断发请战 duàn fà qǐng zhàn
释义:断发请战 断:割断。割下头发,请求出战。旧时指将士急于出征,士气高昂。
出处: 《后汉书·王霸传》:"合战良久,霸军中将士路润等数十人断发请战。"
20、乞灵药石 qǐ líng yào shí
释义:乞灵药石 乞灵:求助于所谓的的某种中权威;药石:治病的药物和砭石,泛指药物。求助于神灵和药物。
出处: 《左传·哀公二十四年》:"寡君欲徼福于周公,愿乞灵于臧氏。"
21、束缊乞火 shù yùn qǐ huǒ
释义:束缊乞火 束缊:束一扎可烧的大麻为火把;乞火:借火。搓麻为引火绳,向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
出处: 《汉书·蒯通传》:"故里母非谈说之士也,束缊乞火非还妇之道也。"